Топорков А.Л. "Ворон в русских заговорах: между мифологией, фольклором и книжностью.
Образ ворона неоднократно привлекал внимание исследователей славянского фольклора (Сумцов 1890; Гура 1997:530-542; Васева 1998; Лома 2003), а также фольклора других народов (Мелетинский 1979; Мелетинский 1980). В настоящей статье предлагается обзор «вороньих» мотивов, представленных в русских заговорах.
Не ставя своей целью дать полный перечень этих мотивов, мы сосредоточимся главным образом на архаических заговорах, сохранившихся в рукописной традиции XVII-XVIII вв.
В заговорах ворон часто именуется «черным», иногда «вещим»; встречается словосочетание «черное воронище» (Богатырев 1993:230-231). В тобольском заговоре ворон стоит в одном ряду с медведем и другими черными зверями (РЗРИ 2010:541-542,№7). Развернутое обращение: «Проклятая птица, поганый, черный ворон!» (Харитонов 1847:153), имеет параллель в «Слове о полку Игореве»: «чръный воронъ, поганый половчине» (ЭСПИ 1995/1:10).
Read more →
Самым известным в нашей литературе бесспорно является сборник «Народные русские сказки» Афанасьева А. Н. Слава и признание этого сборника совершенно заслужены, но в его тени остались другие, по своему примечательные собрания русских сказок.
Одним из таких собраний является сборник видного российского фольклориста и этнографа Ивана Александровича Худякова (1842-1876) "Великорусские сказки". В этом собрании немало оригинальных сказок и вариантов, не встречающихся в сборнике Афанасьева.
Файл Худяков И. А. Великорусские сказки.
В.Е.Коршун Под ред. д.и.н. А.К. Станюковича. "Языческие привески Древней Руси X–XIV веков. Выпуск 1. Обереги", Наследие древних культур. – М.: Группа "ИскателИ", 2012. – 200 с.: ил.
Книга посвящена исследованию малоизученной категории русской раннесредневековой металлопластики – языческим привескам, найденным на территории Древней Руси в X–XIV вв. В первой части первого выпуска книги рассматриваются вопросы типологии, семантики и хронологии оберегов. Вторая часть выпуска содержит подробный иллюстрированный Каталог собранных автором на интернет ресурсах привесок этой категории.
Содержание и иллюстративный материал книги отражают качественно новый этап в изучении этого интереснейшего пласта древнерусской металлопластики и представляют интерес для специалистов в области истории культуры, древнерусского декоративно-прикладного искусства, археологии, а также музейных работников, краеведов, мастеров исторической реконструкции и адептов дохристианских религий.
Read more →
Время от времени мы сталкиваемся с разными социальными и государственными службами и натыкаемся на нежелание государевых людей выполнять свои должностные обязанности, а то и вовсе на неприкрытое хамство. Автор не будет разбирать отчего и почему так происходит и многочисленные причины этого явления. На мой взгляд, основная проблема даже не в самом госаппарате, а в том, что ему "прощают".
Пришел ты за справкой, просидел час в очереди, а в качестве бонуса тебе ещё и нахамили на прощание!
Read more →
Один из лучших трудов по описанию культа Велеса (функции, атрибуты, сходства и связи)
Успенский Б.А. "Филологические разыскания в области славянских древностей", Москва, Издательство Московского университета, 1982.
Монография посвящена исследованию — и в значительной степени реконструкции — славянского язычества. Помимо собственно филологического материала (лингвистического и фольклорного) широко привлекаются разнообразные данные из области этнографии, иконографии, сравнительно-исторической мифологии, истории культуры. Специальное внимание уделено анализу контаминации христианских и языческих представлений, имевших место в процессе христианизации Руси, реликты которой сохранялись и в более позднее время.
Для филологов, этнографов, историков русской культуры.
Read more →
Для выявления славянского (и русского) культурного своеобразия важен ряд нижеследующих положений, не привлекавших должного внимания: христианство в славянских странах переняло у наших предков-язычников слово рай и не заимствовало, к удивлению, греческого названия рая, в отличие от германских, романских и других народов Европы. Оппозиция 'рая' и 'ада' была усвоена вместе с христианством; этому предшествовало расплывчатое представление наших предков-праславян об ином мире по ту сторону водной преграды. Далее, внимание культурологов главным образом сосредоточивается на отличии восточнохристианской, православной модели загробного мира (рай — ад) от западнохристианской, католической (рай — чистилище — ад), откуда делаются выводы о большей якобы гуманности западных представлений. Но древность и народность понятия 'чистилище' (лат. purgato-rium) сомнительны.
Гораздо важнее другое, более фундаментальное отличие, не привлекшее внимания: у большинства неславянских народов Европы ситуация с номенклатурой рая и ада принципиально противоположна славянской. На Западе Европы, как уже сказано, понятие и название 'рая' заимствовано с приходом христианства из греческого, а народными, дохристианскими там оказываются как раз названия 'ада' как 'нижнего, пещерного мира'. Унаследованность светлого понятия 'рай' от своей народной языческой, дохристианской древности, кстати, до сих пор все еще объединяет всех славян — католиков и православных, и культурную значимость этого феномена трудно переоценить.
Read more →
В алфавитном порядке перечислены основные заболевания с указанием трав, применяющихся для их лечения, и краткими сведениями о приготовлении препаратов и их дозировке.
Read more →
Монография посвящена тестологическому анализу русских летописей, хронологии начального летописания, анализу различных версий первых веков русской истории и вариантам крещения Руси. Содержит приложение в виде публикаций летописных отрывков, посвященных проблеме крещения Руси.
Read more →
"Собрать памятники отжившей Руси и представить их в живой картине всем Русским - вот предмет моего труда. Темные сказания современников о временах былых сбивчивы и часто противоречат одни другим, а потому решился я собрать все достойное вероятия вкратце и представить на суд любителям старины русской." Ханыков Д. Д.
Read more →
