"После пытки женка Агафьица показала: «к мужикам килы присаживала и невстанихи делала, да яж де Агафьица с сестрою своею с Овдотьицею испортила и уморила до смерти приказного дьячка боярина князя Никиты Ивановича Одоевского Федьку Севергина, да она ж де Агафьица уморила крестьянина Степанка Шахова, да испортила земского дьячка Шишку, да она ж де присадила килу сестры своей к Овдотьицыну деверю к Степанку».
Под пыткой обнаружился и кильный стих и другие приемы ведовства. Кильный стих состоял из слов: «на море океяне, на острове Буяне стоить сыр дуб крепковист, на дубу сидит черн ворон, во рту держит пузырь, и слетает с дуба на море, а сам говорит: ты пузырь, в воду наливайся, а ты кила у него развымайся». А ключ де тому стиху, как та птица воду пьет, и сама дуется, так бы того кила дулася по всяк день и по всяк час от ея приговору». Что же касается невстанихи, то Агашка делала ее Федьке дважды «нитью мертвого человека с приговором» за то, что он «мимо ея ходил к Сафрошкиной жене Тимофеева».
Read more →
В славянской традиции существует два варианта посмертия:
- Душа после смерти уходит на Тот Свет
"Смерть человека — это переход души из этого мира, где она пребывала «в гостях», в иной мир — «домой», «на вечное житье». Недаром об умирающем говорят, что он «домой собрался», «пойдет домой», «собирается до своей хаты». «Мы здесь-то в гостях гостим, а там житье вечное бесконечно будет», — говорят на Русском Севере.
Read more →
Традиционные славянские деструктивные магические обряды:
- 1. Призор (колдун представляет жертву больной или мёртвой, а потом пристально смотрит на неё, накладывая эти вымышленные характеристики на существующий облик человека). Разновидностью призора являются: «обтёсывание чурбана» (колдун кружится вокруг воображаемой жертвы, одновременно обтёсывая её ножом, словно чурку), «тридевятые стрелы» (колдун втыкает в рукотворный образ жертвы 27 стрел).
- 2. След (колдун вынимает землю из-под ступни проходящей жертвы и бросает её в огонь, или в воду, или помещает в дерево).
- 3. Кладь (колдун размещает заговорённый предмет таким образом, чтобы он соприкоснулся с жертвой).
- 4. Удар (колдун дотрагивается до жертвы).
Read more →
Некоторые особенности заговорных текстов: ритм
С религиозно-магической точки зрения заговор является частью вербальных (речевых, словесных) магических практик. Часть заговоров имеет сугубо бытовое, «приземлено-практическое» предназначение, и в этом их отличие от славлений, колослав или обрядовых песен, большей частью относящихся к ритуальной магии и преследующих, если угодно, более Духовно-возвышенные цели. Вместе с тем известны заговоры, используемые в не бытовых целях а именно, в ходе ритуальных (обрядовых) действий – как обрядов так и праздников.
Одной из характерных черт заговора является его особая ритмическая организация. Наличие ритма в текстах заговоров сближает их с поэтическими жанрами, однако в данном случае ритм играет не эстетическую (как в поэзии), а сугубо практическую роль: «В отличие от песенных и эпических жанров фольклора (…) в заговорах ритмическая организация – не столько эстетический, сколько прагматически обусловленный приём, это необходимый инструмент всякого «суггестивного» текста, обеспечивающий магическую силу заговора и действующий вместе с другими приёмами, непосредственно связанными с применяемой в заговорах стратегией и тактикой воздействия на положение вещей в мире» [17]
Read more →
Для того, чтобы провести справный обряд, необходимо соблюсти пять важных условий:
1. Наличие жреца с хорошей обрядовой подготовкой;
2. Наличие сплочённого коллектива участников с одинаковой мировоззренческой и теологической ориентацией;
3. Наличие ТСО (технических средств обряда) и соответствующим образом подготовленного места обряда;
4. Наличие благоприятного психологического климата, хороших отношений между участниками и жрецом;
Read more →
Время московское.
СОХРАНИ СЕБЕ НА СТЕНУ!
20.03.2016 08:30 весеннее равноденствие
21.06.2016 02:34 летнее солнцестояние
22.09.2016 18:21 осеннее равноденствие
21.12.2016 14:44 зимнее солнцестояние
20.03.2017 14:28 весеннее равноденствие
21.06.2017 08:24 летнее солнцестояние
23.09.2017 00:02 осеннее равноденствие
21.12.2017 20:28 зимнее солнцестояние
20.03.2018 20:15 весеннее равноденствие
21.06.2018 14:07 летнее солнцестояние
23.09.2018 05:54 осеннее равноденствие
22.12.2018 02:22 зимнее солнцестояние
Read more →
Хочу немного поговорить о приближающемся 29 февраля.
Многие зовут этот день - днем Кощея или Черновита. Многие бояться этого дня, многие нарочито пытаются воздать хвалу и почести Мраколицему Богу. Я-же хочу рассказать о том, что видел сам и что чувствовал. Говоря Кощей или Чернобог, я имею в виду лики нашего главного бога - Велеса. Лишь он владыка Нави и лишь он ведет нас дорогами истины!
Для меня 29-е февраля, не просто день Кощея. Для меня это второй день Рождения. Моё обрядовое имя, как и мою стезю я получил именно в этот день. Тогда я ещё не очень-то понимал всего что понимаю сегодня. Мне просто было необходимо получить ключ от двери в ту жизнь, которой я живу сегодня и я был готов на многое, ради этого.
Тогда, в лесу, глядя, как жрец Чернобога приносит жертву нашему мудрому Черному Богу, я ощутил какую-то страшную глубину, какой-то черный свет, поглотивший пространство и нас - собравшихся на капище Черновита, среди заброшенных ещё триста лет назад могил.
Read more →
В славянской традиции зловещими являются все ночные птицы семейства совиных: сова, филин и сыч. Своим появлением возле дома сова предвещает смерть: когда она кружит над домом или двором, перед окном, стукнет в окно, сядет на крышу или на трубу дома, залетит в овин. Не случайно чехи называют сову "smrtonoška". Увидеть сову на дереве - предвестье неудачи для путника в Болгарии. Примета, что крик совы, сыча или филина вблизи жилья предрекает смерть (в ослабленном варианте - несчастье), известна у всех славян: у русских, белорусов, украинцев, поляков и кашубов, чехов, лужичан, болгар, сербов и хорватов, словенцев. Нередко такой крик характеризуется как язвительный смех или жалобное хныканье, как стон, вытье или голошение. Со смертоносным криком этих птиц связаны устойчивые выражения (поговорки, проклятия): рус. "Сыч хозяина выживает", болг. "Да ти забуха бухълът на комина!" ("Чтоб тебе филин на трубе закричал!"), пол. "Sowa na dachu kwili, ktoś pewnie umrze po chwili" ("Сова на крыше ноет, кто-то, верно, умрет вскоре".
Read more →
М. Валенцова. Узел в славянской традиции.
В статье на большом фактическом материале разных славянских традиций, относящемся к различным фрагментам традиционной культуры, описываются семантика и функции узла, который в народной культуре оценивается амбивалентно и используется как для положительного воздействия на людей, их отношения и природу, так и для отрицательного.
Файл 35236777.pdf
