Начну с описания симптоматики магического воздействия, несущего разрушительную функцию.
Порча на смерть. Это одна из самых опасных практик. Действие её может различаться. Первый вариант "Кладбищенская порча", срабатывает долго, хоть и начинает действовать при первой смене луны. Жертва чувствует головные боли, теряет аппетит, поднимается артериальное давление, возможна половая дисфункция. Так-же иногда наблюдаются расстройство координации и болезненное "опьянение". Чем дальше, тем приступы становятся более регулярными и сильными. Вторая стадия - заболевание ЦНС и органов пищеварения. Третья стадия - легкие, печень и почки. Если этого не хватает и человек держится, то начинается четвертая стадия - развитие онкологических заболеваний.
Первыми гадателями были знахари, шаманы, жрецы, которые определяли виды на урожай или пытались угадать судьбу заболевшего человека по полету птиц или внутренностям животных, принесенных в жертву богам. Это были самые простые способы гадания, со временем гадательные техники усложнились и стали более разнообразными. Предсказывать ближайшее или отдаленное будущее стали по кофейной гуще, рунам, священным текстам, картам Таро, звездам.
У славян в роли предсказателей выступали жрецы, прорицатели, колдуны и колдуньи, ворожеи, ведуны и знахари. Гадания в дохристианскую эпоху были такой же неотъемлемой частью богослужений, как и жертвоприношения.
СЛАВЯНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ НАШИХ ПРЕДКОВ И ЕГО СВЯЗИ С ЛУНОЙ РАЗРУШЕНИЕ МИФА!!!!
Многие считают, что славянский календарь был связан только и исключительно с солнечными циклами- четырьмя переломными точками года. Подобное заблуждение, свидетельствует об одном- глубоком отрыве от традиционной культуры, от циклов земледелия, незнании источников по календарю и календарным праздникам наших предков. Тема обширна и глубока, мы не раз делали публикации по ней, и неоднократно ещё к ней вернемся. Пока же, познакомтесь с историческими данными подлинных сточников по данному вопросу:
- "обязательное отсутствие таких раздражителей как: прохожие, элементы городского пейзажа, близость городского транспорта (в том числе и собственная машина, стоящая поблизости";
- обряд проводится "в низинах, в тёмном лесу, близ стоячей воды, у подножья горы и т.п. Там могут глубокие колодцы и ямы, сухие деревья и пни, а так же — живые дерева определённых пород, такие как ель, осина".
Изготовление гроба уподобляется строительству нового дома. На Карпатах и Русском Севере в стенках гроба на уровне плеч делали отверстия наподобие окошек, в которые вкладывали оконное стекло. Маленькое окошко, иногда отверстие, прикрытое доской, имелось и в русских гробах-колодах. Окна делают для того, чтобы умерший мог выглядывать из своей «хаты», чтобы душа время от времени видела свое тело, чтобы умерший мог смотреть на других покойников. Традиционным материалом для гроба у всех славян являются деревянные доски.
Клыки и когти, а точнее — бронзовые привески, имитирующие их (рис. 4 – 9,10), использовались в накосных или нагрудных пронизях, а также были частью шумящих подвесок [33].
Из этнографических материалов известно, что медвежий клык или коготь использовался в качестве оберега или талисмана с самого рождения и до смерти. Он подвешивался над зыбкой или надевался на шею ребёнку; охотники носили клык медведя на поясе и считали, что он оберегает от злых духов и приносит удачу в охоте [34].
«Многие старики-охотники носили клыки медведя как амулет у пояса, а в некоторых семьях хранили клыки и когти медведя как талисман. Зубы медведя использовали как лекарство: их сжигали и золой присыпали больное место. Иногда их носили в мешочке, подвешенном к поясу, тоже как лечебное средство» [35]. Амулеты из медвежьих клыков найдены в составе женского погребального костюма. Таким образом, эта категория изделий могла быть универсальной по своей половозрастной принадлежности (детский оберег, охотничий талисман, женский амулет), но археологические материалы свидетельствуют о сугубо женском использовании данных изделий в Прикамье. Вероятно, применялись и амулеты из натуральных клыков и когтей, которые в погребении не сохранились, но хорошо известны по материалам раскопок поселений [36].
Кратко, не забываем о ТРЕБАХ, о приведении своего внутреннего состояния в тишину и восхищение духом. Рекомендую традиционные методики славян- песни фольклорные, хотя бы несколько, "вертимое плясание".
Заговор на проведение защитного обряда дома и двора.
СТАНУ БЛАГОСЛОВЯСЬ ВЫЙДУ БОГАМ ПОКЛОНЯСЬ УМОЮСЬ ВОДОЮ КЛЮЧЕВОЮ УТРУСЬ ПОЛОТЕНЦЕМ ТКАНЫМ БЕЛЫМ КРАСНО ВЫШИТЫМ.
В славянских народных представлениях зеркало воспринимается прежде всего как граница между земным и потусторонним миром и подобно другим границам (межа, окно, порог, печная труба, колодец и т. п.) считается опасным предметом и локусом, обращение с которым требует особой осторожности и специального ритуального оформления.
К наиболее устойчивым и широко распространенным у всех славянских народов относится обычай (закрепившийся и в современном городском обиходе) сразу после кончины завешивать зеркало, отворачивать его к стене или даже выносить из того помещения, в котором находится покойник.
В основе этого обычая лежит универсальное представление о том, что в ситуации и локусе смерти зеркало опасно для живых, однако соответствующие мотивировки не универсальны и обнаруживают несколько основных вариантов. Чаще всего опасность открытого зеркала объясняется тем, что отражение покойника в зеркале и тем самым его "удвоение" грозит "удвоением" смерти, ее повторением, т. е. тем, что смерть постигнет еще кого-нибудь из обитателей дома.
Перед началом всякого дела успокоиться в мыслях своих и сердце своем, и глаза закрыв, да проживая каждый образ в каждой строке всем существом своим произносить вслух:
ОДЕНУСЬ ОБЛАКАМИ БЕЛЫМИ, ПОДПОЯЩУСЬ ЗОРЯМИ КРАСНЫМИ, ОБТЫЧУСЬ ЗВЕЗДАМИ ЧАСТЫМИ! НА ГОЛОВУ ПОЛОЖУ СЕБЕ СОЛНЦЕ КРАСНОЕ, ЗА СПИНОЮ МЕСЯЦ ЯСНЫЙ, ПОД НОГАМИ МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ!
На сегодняшний день в современном славяно-русском язычестве (родноверии) широко распространился культ Чернобога.
О месте Чернобога в славянском пантеоне и об обрядовой практике Чернобожия повествует только один источник - Гельмольд "Славянская Хроника": "Есть у славян удивительное заблуждение. А именно: во время пиров и возлияний они пускают в круговую жертвенную чашу, произнося при этом, не скажу благословения, а скорее заклинания от имени богов, а именно, доброго бога и злого, считая, что все преуспеяния добрым, а все несчастья злым богом направляются. Поэтому злого бога они на своем языке называют дьяволом, или Чернобогом, то есть черным богом".
Весьма любопытен разбор этого фрагмента Лифантьевым С.С. : "В хронике эта фраза выглядит вот так: "Est autem Slavorum mirabilis error; nam in conviviis et compotacionibus suis pateram circumferunt, in quam conferunt, non dicam consecracionis, sed execracionis verba sub nomine deorum, boni scilicet atque mali, omnem prosperam fortunam a bono deo, adversam a malo dirigi profitentes. Unde etiam malum deum lingua sua Diabol sive Zcerneboch, id est nigrum deum, appellant". И, если постараться не просто дословно перевести, но и найти все значения КАЖДОГО СЛОВА в латыни, его применимость, его значение в узкоспециализированной терминологии, что получится?
Как отвести от себя магический удар.
Первыми гадателями были знахари, шаманы, жрецы, которые определяли виды на урожай или пытались угадать судьбу заболевшего человека по полету птиц или внутренностям животных, принесенных в жертву богам. Это были самые простые способы гадания, со временем гадательные техники усложнились и стали более разнообразными. Предсказывать ближайшее или отдаленное будущее стали по кофейной гуще, рунам, священным текстам, картам Таро, звездам.
Устроение гроба
Клыки и когти, а точнее — бронзовые привески, имитирующие их (рис. 4 – 9,10), использовались в накосных или нагрудных пронизях, а также были частью шумящих подвесок [33].
НА ЗАЩИТУ ДОМА.
В славянских народных представлениях зеркало воспринимается прежде всего как граница между земным и потусторонним миром и подобно другим границам (межа, окно, порог, печная труба, колодец и т. п.) считается опасным предметом и локусом, обращение с которым требует особой осторожности и специального ритуального оформления.
Рекомендации:
На сегодняшний день в современном славяно-русском язычестве (родноверии) широко распространился культ