Парадокс состоит в том, что мы не знаем собственную культуру, не знаем

сами себя. Поэтому находимся в совершенно чуждом нам духовном и

материальном пространстве.

Едва ли можно придумать больший кошмар, чем существование лишенное

Памяти, разума и будущего.

Жизнь, словно кукушка, подкладывает нас в чужое "гнездо".

Сегодня встал вопрос в определенной группе практиков, о том, что язычники не очень-то отличаются от инглингов и прочих ведаманов/ведагоров/ваделюбов/славяно-ариев и прочих "не тру". И дескать, где-же правда, если мы тоже выдумываем?

Если у кого-то из вас тоже возникает похожий вопрос то отвечаю:
Да, это правда. 90% того, что сегодня представляется как языческая традиция - это современные осмысления и

Read more →

Он предлагает, чтобы при объявлении войны устраивалось нечто вроде народного празднества, с музыкой и со входными билетами, как во время боя быков. Затем на арену должны выйти министры и генералы враждующих стран, в трусиках, вооруженные дубинками, и пусть они схватятся друг с другом. Кто останется в живых, объявит свою страну победительницей. Это было бы проще и справедливее, чем то, что делается здесь, где друг с другом воюют совсем не те люди.

© Эрих Мария Ремарк, «На западном фронте без перемен».

Read more →

Жили-были грозный царь

И веселый чеботарь.

Грозный царь страною правил.

Чеботарь заплатки ставил.

И жилось чеботарю

Веселее, чем царю.

Царь не ест, не спит спокойно,

У царя пиры да войны,

Read more →

Истинная сила проявляется в том, кто не боится признавать свои слабые стороны и умеет подчинять страхи, а не прятать их под маской героизма. Тот кто идеализирует себя или с безмерным фанатизмом уходит в самосовершенствование, всегда движется лишь в одном направлении - к своему идеалу. Но никогда не познать истину тому, кто не умеет "вилять" на дороге, рассматривая окружающее пространство с разных ракурсов. Никогда не достичь просветления тому, кто слеп в своей вере и не способен мыслить критически, ставя под сомнение даже Бога. Все, что дает нам уверенность - ослепляет нас. Все, что дает нам возможность сомневаться - развивает логику и заставляет всегда искать альтернативные варианты. Уверенность может быть абсолютной, лишь в выборе своей стези. Всё остальное - индивидуальные заблуждения, которые приобретают с годами совершенно иные формы. Даже дочитав это, вы

Read more →

Read more →

Беларусь:

Каб цябе Пярун распорошил / ўзяв / треснув / трахнуў / сунуў!
Каб вас Пярун побиў!
Хоб тэбэ Перн ляснуў!
Бадай цябе Перун свiснуў!
Каб цябе Пярун забіў на роўным месцы!
Каб табе Пярун голоў разбiў!
Каб цябе, Божа дай, сярчыстыя перуны расстралялi!
Каб цябе Пярун забiў, а маланка пяты начышчала!
Каб цябе Пярун сярод чыстага поля ляснуў!
Кап цибе зимавы Парун (забиў бы)!
Идзи ты пад зимнаго Паруна!
Штоб цябе гром забiў да чорна хмара залiла!
Каб цябе спалiла маланка!

Read more →

Это Томас Исидор Ноель Санкара, президент Буркина–Фасо. Важным для продвижения революции Томас

Санкара, считавшийся харизматичным лидером, считал личный пример. Президент жил на жалование армейского капитана, составлявшее $450 в месяц, а президентский оклад в $2000 перечислял в сиротский фонд (после свержения и убийства Санкары оказалось, что его личное имущество состояло из старого автомобиля «Пежо», купленного ещё до прихода к власти, холодильника со сломанным морозильником, трёх гитар и четырёх велосипедов). Одним из первых нововведений его правительства стало обнародование доходов и счетов всех госчиновников.

Read more →

"В июне 1758 года управляющий имением графа Тышкевича пишет к последнему: «Ясновельможный пане! С возвращающимися Клепацкими крестьянами доношу, что с вашею позволения сжег я шесть чаровниц; — три сознались, а остальные не сознались, потому что две престарелые, третья тоже лет пятидесяти, да к тому же одиннадцать дней они все просидели у меня под чаном, так, верно, и других заколдовали. Вот и теперь господская рожь в двух местах заломана. Я сбираю теперь с десяти костелов воду и буду на ней варить кисель: говорят, непременно все колдуньи прибегут просить киселя; тогда еще мне работы. Вот и г. Епернети, по нашему примеру, сжег женщину и мужчину, войта четырех полков. Этот несчастный ни в чем не сознается, за то женщина созналась во всем и с великим отчаянием пошла на тот свет»"( Канторович Я.А. Средневековые процессы о ведьмах. СПб., 1896)