December 2015 — Info-GRAD.com - Славянский инфо-портал и интернет-магазин.

Сидим у приятеля, за чашкой чая. Встаю и иду в туалет, а там, мама дорогая, с потолка реечного, вода водопадом фигачит, я на кухню, приятель подрывается, бежим наверх к соседу, звоним, открывает чувак с испуганным взглядом:

— Да, что?
— Что-о-о-о? — орёт приятель — Воду закрой!
— Не могу, жду сантехника — пожимает он плечами

Хрень в том, что с приходом кризиса, в ЖЭКах и ДЭЗах начальники тотально сократили кучу сантехников.

Read more →

Бунак В.В.
Русский народ.Происхождение и этническая история русского народа.
По антропологическим данным, 1965г.

Read more →

Имена нынешних родноверов оригинальностью не блещут. Либо это стандартный набор - Мстислав, Святослав, Святозар. Либо уж какое-то порождение больного разума - Индрослав, Праномир, Летискиф...

Read more →

Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу – «стол божья ладонь», в огонь (печь) не плевать – эти и многие другие правила задают поведение в доме. Дом – микрокосм в макрокосме, свое, противостоящее чужому. Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый угол, каждая деталь наполнены смыслом, демонстрируют взаимоотношения человека с окружающим его миром.

1. ДВЕРИ

Вот мы вошли в русскую избу, переступили порог, что может быть проще! Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами. Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть. «Маленький, пузатенький, весь дом бережет» – замок должен был уберечь от недоброжелателя. Однако помимо затворов, засовов, замков выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломки косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка. В дом просто так не войти и из него не выйти: приближение к дверям сопровождалось краткой молитвой («Без бога – ни до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присаживания, путнику запрещалось переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя.

Read more →

День воинской славы России, отмечаемый 24 декабря, установлен в честь Дня взятия турецкой крепости Измаил русскими войсками под командованием А.В. Суворова в 1790 году. Праздник установлен Федеральным законом № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы (победных днях) России».

Особое значение в ходе русско-турецкой войны 1787—1791 годов имело взятие Измаила — цитадели турецкого владычества на Дунае. Крепость была построена под руководством немецких и французских инженеров в соответствии с

Read more →

Большая часть населения России получила фамилии только ближе к концу XIX века. «Второе имя» приживалось в народе постепенно, и тем интереснее узнать, как это происходило.

Фамилия — не роскошь?

Первыми обладателями фамилий на Руси стали знатные жители Великого Новгорода. Ещё с XII века эта местность находилась на особом положении: получила статус независимой республики и самостоятельно вела дела с соседними государствами вроде Великого княжества Литовского. Оттуда и пришла мода на фамилии. Да и вести учёт войска так стало гораздо удобнее: не перепутаешь одного Михаила, Ивана или Бориса с другим. Вот, например, самый ранний из известных списков погибших с фамилиями: « Новгородець же ту паде: Костянтинъ Луготиниць, Гюрята Пинещиничь, НамЂстъ, Дрочило Нездыловъ сынъ кожевника...» (Первая новгородская летопись старшего извода, 1240 год).

Read more →

Куликов А. А. Космическая мифология древних славян. - СПб.: Лексикон, 2001

Книга посвящена реконструкции религиозно-мифологических воззрений дpeвних славян. В ней подробно рассматривается роль космологии в культурных традициях древности. На фоне культуродинамических процессов обсуждается проблема формирования славянского этноса в индоевропейской семье. С привлечением обширноrо историко-этнографического материала проводится системный анализ интересных календарно-астрономических археологических находок. Все новые результаты получены на базе известных фактических данных, которые впервые были объединены в рамках динамической модели, тесно связанной с эволюцией космологических представлений. Предложенная модель позволила воссоздать структуру космической части славянскоrо языческоrо пантеона периода главенства Cвapoгa, описать механизм ее трансформации под воздействием объективных причин и установить связь между множеством осколков, сохранившихся от некогда целостной системы языческоrо мировосприятия.
Предназначена как для историков и этнографов, так и для широкого круга читателей.

Read more →

Зеленин Д. К. (сост.) Великорусские сказки Пермской губернии.- М.: Правда, 1991

Сборник «Великорусские сказки Пермской губернии», составленный на основе полевых экспедиций советским этнографом, фольклористом и диалектологом Д. К. Зелениным (1878—1954) — уникальный памятник отечественной культуры, который содержит наиболее ранние точные записи сказок с сюжетами, не уступающими собранию А. Н. Афанасьева. В книгу вошли сказки о животных, волшебные сказки, легендарные, новеллистические, сказки об одураченном чёрте, а также сказки-анекдоты. Сегодня, когда так велик интерес к истокам национальной культуры, издание подлинных записей русских сказок представляется актуальным и необходимым.

В конце книги имеется Словарь областных слов.

Read more →

Все мы знаем что травки лечат. А почему? Да потому то в них содержатся определенные вещества, обладающие определенными свойствами и полезностью организму человека.

Соответственно травки, а точнее вещества определенны могут иметь противопоказания по индивидуальной непереносимости. Набрел я на списочек и решил поделится с вами т.к. счел информацию полезной.

Аир болотный – не рекомендуется применять его в терапии, если вы страдаете гастритом с повышенной секрецией соляной кислоты.

Read more →

Славянские заговоры приводятся с МИНИМАЛЬНОЙ правкой от христианизации.

Водой облить и сказать: Царь Морской, да Царь Водяной, да Царь Речной, дай воды на живот на здравие внука Божьего (имярек) начистоту его, на красоту его. После купания окачивали ребенка: С гоголя — вода, с гоголюшки — вода, с нашего младенца — вся худерьба.

Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Михеево, 1971 г. - №38

Ночной вопль

Болезнь эта состоит в том, что ребенок по ночам сильно плачет. Лечение. После заката солнышка женщина с растрепанными волосами и в одной сорочке несет ребенка на крыльцо, положивши его голову к себе на правую руку. Лицом встать на восток, оставивши левую ногу в сенях, а правую поставить за порог на крыльцо и говорить слова: « Заря заряница, красная девица! вот тебе от внука Божьего младенца бессонье, а ему дай крепкий сон. Греза вечерняя, греза ночная, греза полуночная, греза утренняя, не сидите вы, не майтесь, не тешьтесь у этого младенца, а майтесь и тешьтесь у своих роженых детушек». Говорить слова три раза, после каждого раза плюнуть три раза через ребенка. Лечить таким образом по три зари вечерних.

Read more →