Posts by Инфо-Град
Коновалова Т.А. Биоморфные образы в архитектуре древнего жилища славян.
В статье описываются биоморфные образы в архитектуре древнего жилища славян. Цель стать - попытка реконструировать цельный образ славянского жилища и установить, какие образы являлись специфическими для восточных славян и закреплялись в архитектурных деталях. Используются работы исследователей по мифологии, этнографии, археологии, лингвистике.
Шиженский Р.В. Жречество в современном российском язычестве.
В научной среде в последнее время всё чаще появляются так называемые "православные учёные", т.е. люди из церковной среды, которые берутся рассуждать со своей колокольни о традиционной народной культуре и язычестве, как древнем, так и современном. Об их истоках, месте, роли, значении и перспективах развития, переиначивая всё на христианский лад. Как, например, было с одним деятелем, который...
Георгиевский Э.В. Кровная месть и смертная казнь у восточных славян.
В работе рассматриваются два явления, имеющие огромное историко-правовое значение - кровная месть и смертная казнь у наших предков - восточных славян. Проводится сравнение данных явлений с подобными, существовавшими в догосударственных обществах. Файл Георгиевский Э.В. Кровная месть и смертная казн..
Первые весенние былички о ведьмах, которые катаются на мужчинах и носят белую одежду.
Как рассказывала мне бабушка, было это до революции в деревне Выселки (ныне Верхнехавский р-н). Бабушке моей было 8 лет отроду. На одном берегу пруда жила она с родителями, а на другом - богатая барыня. Отец бабушки у неё работал. Как-то раз бабушка пошла отнести ему ужин. А уже смеркалось. Переходить пруд надо было через мостик. Идя по мосту, бабушка увидела женщину: вся в белом, с...
Лисюченко И.В. Один из типов верховной власти у восточных славян: княгиня-волшебница и князь-змеевич.
В статье рассматривается один из малоизученных типов княжеской власти в раннем государстве восточных славян. Автор предпринял попытку доказать, что князь мог восприниматься язычниками как сын обожествлённого Змея (бога Велеса), что имеет параллели в эпосе южных славян, однако предшественником такого образа были представления о княгине, сочетавшей в своём лице волшебницу и воительницу,...
Про синюю кровь лешего, синие болезни и магию синего полотна.
СИНИЙ ЦВЕТ, синее — элемент цветовой символики. По одним признакам соотносится с белым цветом и светом вообще (синий родственно глаголу сиять — Бахилина:176,192; Фаем.3:624), по другим — идентифицируется с черным цветом («темный», «непрозрачный») и противопоставляется красному или желтому цвету (как «мужской» — «женскому»; СМР:41 , КС К 2001/6:51). Роль С.ц. как «космического» элемента...
Буксикова О.Б., Андрющенко С.Л. Философская функция русского фольклорного танца — исторического достояния русского народа.
Статья опубликована в рамках XLII Международной научно-практической конференции «В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии» (Россия, г. Новосибирск, 17 ноября 2014 г.) Выходные данные сборника: «В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии»: сборник статей по материалам XLII международной научно-практической...
Коршунков В.А. Свадьбы леших и лешачьи тропы: мифологические особенности народной «культуры пути» // Сквозь границы: культурологиский альм
Интересной особенностью традиционной свадьбы у русских и у некоторых других народов России было очень быстрое движение свадебного поезда. Свадебное действо непременно сопровождалась групповыми передвижениями. Чаще всего браки заключались зимой, и тогда по дорогам мчались вереницы саней, которые ни в коем случае не должны были задерживаться или останавливаться. В Вятском крае говорили, что...
Вампиры Зеленина, вырезка из "Восточнославянской этнографии", 1927.
"Представление о кровожадном вампире проникло из Западной Европы только на Украину и в Белоруссию (укр. упи́р, белорус. ву́пор); русским он неизвестен. Это представление быстро здесь прижилось, так как в нем очень много общего с местным культом заложных покойников.Вампир, как и заложный покойник, не подвержен тлению. Он лежит в гробу лицом вниз, лицо у него красное. Ночью он приходит в дом...
Седов В.В. Писанки.
Глиняные пустотелые яички, расписанные по поверхности полихромной поливой, нередко с шариком внутри, вошли в археологическую литературу под именем писанки. Иногда их называют ещё погремушками. Писанки не раз привлекали внимание исследователей. В настоящей статье сделана попытка осветить современное состояние знаний об этих находках. Файл Sedov_V_V_Pisanki.pdf