У каждого лекарственного растения — свое время заготовки, связанное не только с биологическими параметрами, но и с вопросами биоэнергетики и лунными ритмами.

Согласно древним учениям, каждое растение - это земная звезда. Ее небесные свойства отражены в цвете лепестков, земные свойства - в форме листьев.

Подборка растений, которые можно собирать в сентябре-октябре, и их полезные свойства.

* Лопух большой.

Read more →

Особое отношение к ногтям, как и к волосам, несомненно связано с культом Волоса. Характерно, что остриженные ногти, наряду с остриженными и вычесанными волосами, затыкают в щели и углы дома в качестве жертвоприношения домовому (Богданович, 1895, с.68); точно так же и умилостивительная жертва лешему приносится в виде ногтей и волос (там же, с. 138; ср. выше, экскурс XVII).

Волосы, как и ногти, могут класть с покойником в гроб (ср. экскурс XVII; об аналогичных обрядах у сету см.: Лооритс, I, с. 389, 462; Лооритс, III, с. 33) или пускать по текучей воде (Харузин, 1889, с. 22; ср. ниже, экскурс XX); при этом запрещению сжигать волосы соответствует запрещение бросать ногти в печь (Никифоровский, 1897, с. 78, № 499 и примеч. 331).

Read more →

В сушёном виде их заваривают как чай и пьют при гипертонической болезни и симптоматической гипертонии, расстройствах кишечника, гиповитаминозе, простудных заболеваниях, а в свежем — применяют иногда вместо петрушки или укропа, если нужно посыпать зеленью то или иное блюдо.

1. Настой листьев облепихи используется при заболеваниях суставов (кипятить 1 ст. ложку размельченных листьев облепихи 10 мин. в стакане воды, принимать по 1/2 стакана 2 раза в день).

2. Облепиховый чай при гиповитаминозе.

Read more →

Расшифровываем русский народный язык жестов.

1. Чесать затылок

Русский человек чешет затылок, когда чем-то озадачен. Вопрос — для чего? Конечно, вряд ли, чтобы простимулировать кровообращение мозга. Одна из версий гласит, что жест этот пришел из народной магии: таким образом наши предки вызывали на помощь пращура, покровителя рода.

2. Рвать на груди рубаху

Вероятно, изначально это была импровизированная клятва. Есть гипотеза, что таким экспрессивным жестом наши предки показывали свою принадлежность к православной вере, демонстрируя крест. Кроме того, известно, что при казнях и некоторых телесных наказаниях экзекуторы разрывали у наказанного верх рубахи. Так вот, добровольное разрывание одежды в качестве убеждающего аргумента призвано было показать готовность человека взойти на плаху за правду.

Read more →

Книга знакомит с рядом ремесел, которым каждый может найти применение в обыденной жизни.

Материал изложен таким образом, чтобы им без затруднения мог пользоваться всякий и избежать многих
излишних затрат на покупку тех необходимых предметов, которые можно сделать и собственноручно, а также
даст возможность, по приобретении практических навыков, заняться изготовлением этих предметов и на заказ.
Почти все приводимые виды работ доступны к выполнению на дому, в часы досуга и с минимальным оборудованием; при чем, в расчете именно на начинающего работника, нами строго проведено разделение того оборудования, которое является совершенно необходимым в данном ремесле и тех инструментов, которые могут
быть приобретены впоследствии, по приобретении читателем практических навыков, для приготовления более
сложных изделий.

Read more →

Мировое Дерево, древо жизни — в славянской мифологии мировая ось, центр мира и воплощение мироздания в целом. Крона МИРОВОГО ДЕРЕВА достигает небес, корни — преисподней (ср. в ст. Славянская мифология). Образ МИРОВОГО ДЕРЕВА характерен для русских загадок и заговоров. Ср. загадку о дороге: “Когда свет зародился, тогда дуб повалился, и теперь лежит”; этот образ объединяет разные — вертикальные (дерево от земли до небес) и горизонтальные (дорога)— координаты мира. МИРОВОЕ ДЕРЕВО воплощает не только пространственные, но и временные координаты; ср. загадку: “Стоит дуб, на дубу 12 сучьев, на каждом сучке по 4 гнезда” и т. д.— о годе, 12 месяцах, 4 неделях и т. д. В заговорах МИРОВОЕ ДЕРЕВО помещается в центре мира, на острове среди океана (“пуповине морской”), где на камне Алатыре стоит “булатный дуб” или священное древо кипарис, береза, яблоня, явор и т. п. На МИРОВОМ ДЕРЕВЕ в заговорах обитают боги и святые — Богородица, Параскева и др., у корней дерева — демонические и хтонические существа, прикован на цепи бес, обитает в гнезде (“руне”) змея (Шкурупея) и т. п.

Read more →

Неожиданным образом мы видим здесь, что такая компенсация полагалась – среди других социальных групп – также и ВЕДЬМАМ! Компенсация была минимальной в этом случае: ведьмы были приравнены по своему месту в социальной иерархии к проституткам – обе группы занимали самую низкую позицию на социальной лестнице. Существенно, тем не менее, что они занимали определенную позицию – их существование признавалось администрацией и они были под защитой закона. Действительно, и ведьмы, и проститутки упоминаются здесь именно как субъекты права. Так, мы читаем в Судебнике 1589 г.: «А блядям и ведуньям [в другом списке: ведьмам] бесщестья две денги по их промыслом».

Read more →

Год: 1963-2007
Автор: Шанский Н. М. (Автор-составитель и редактор), Журавлев А. Ф. (редактор)
Жанр: Этимология, словарь
Издательство: Московский университет
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: От 125 до 471
Описание: Данный словарь предназначен для специалистов-филологов и ставится задача дать краткое объяснение происхождения слов, входящих в систему лексики современного русского литературного языка. Словарь строится как этимологический справочник словообразовательно-исторического характера, с учётом тогдашних советских и зарубежных достижений в этимологии и лексикографии. За 1963-2007 гг. издано 10 выпусков, издание словаря продолжается.

Файл Шанский 1982т2вып8 Этимологический словарь.djvu

Файл Шанский 1963т1вып1 Этимологический словарь.djvu

Файл Шанский 1965т1вып2 Этимологический словарь.djvu

Файл Шанский 1968т1вып3 Этимологический словарь.djvu

Файл Шанский 1972т1вып4 Этимологический словарь.djvu

Файл Шанский 1973т1вып5 Этимологический словарь.djvu

Файл Шанский 1975т2вып6 Этимологический словарь.djvu

Файл Шанский 1980т2вып7 Этимологический словарь.djv

Read more →

Женю Табакова посмертно наградили орденом Мужества.

Памятник в честь самого молодого кавалера ордена Мужества в России, семилетнего Жени Табакова, защитившего 12-летнюю сестру Яну от насильника ценой собственной жизни, появится вскоре в подмосковном военном городке Ногинск-9.
Женя Табаков родился 6 марта 2001 года в семье военных врачей.
Вечером 28 ноября 2008 года в квартиру к Табаковым (дети в тот момент были дома одни) под видом почтальона постучался уголовник-рецидивист Сергей Кияшко и, приставив нож к горлу Яны, потребовал, чтобы ее брат собрал и принес ему всю имеющуюся в доме наличность.

Read more →

Лев Рудольфович Прозоров – историк, писатель и публицист. Автор таких книг, как «Святослав Храбрый», «Евпатий Коловрат», «Мечеслав», а также автор множества историко-публицистических работ по истории Древней Руси.

- Планируете ли Вы писать книги по истории Руси для малышей, детей дошкольного и младшего школьного возраста?

Лев Прозоров: Мысли такие появляются. Это даже не просто мысли, но пока ещё и не конкретные планы. Меня регулярно подзуживают на это знакомые, друзья просят написать что-нибудь для детей. По срокам ничего определённого сообщить не могу, чтобы попусту не обещать. Как соберусь, созрею – так и напишу.

- Есть ли в планах фильмы или мультфильмы по Вашим книгам?

Лев Прозоров: Один самодеятельный мультфильм про князя Игоря в Сети уже есть. Сделан он любителями, но очень достойно. Вообще, регулярно в моём поле зрения возникают люди с предложениями снять фильм. Больше, конечно, отдельные энтузиасты, но иногда и опытные продюсеры. Я предварительно соглашаюсь. А потом эти люди куда-то исчезают. Но пока ещё не все исчезли, некоторые до сих пор на связи и обещают, что будем работать.

Read more →