,September 7, 2015 12:44

Седьмого сентября 2011 года в один из детских домов Ярославля из анонимного источника поступил один миллион рублей. Это был первый хоккеист, который половину своей зарплаты жертвовал на благотворительность. Об этом не знал никто, это было величайшей тайной, но факт остается фактом.



Героев совсем не обязательно знать в лицо. Главное – знать, что они просто есть. Капитан «Локомотива», хоккеист Иван Ткаченко был тем самым героем, который не говорил, а действовал, отдавал, дарил, помогал, спасал – забирая себе только животворящие человеческие эмоции во время хоккейных матчей.

Read more →

,September 7, 2015 01:43

В этой статье молитвы и славления, относящиеся к Славяно-Русской языческой традиции. Все они могут быть как индивидуальные, так и коллективные. Относиться к определенному обряду, празднику, или применяться повседневно. Могут иметь форму, направленность обращения, славления, как к конкретному Божеству, так и в целом к основам Родной веры.

Read more →

,September 7, 2015 01:08

Способы лечения остеоартроза в домашних условиях

Когда заболевание обостряется и мешает человеку нормально передвигаться, следует выполнить ряд рекомендаций, которые помогут быстрее справиться с недугом и вернуться к нормальной жизни:

- обеспечить покой больному суставу;

- использовать мази — специально приготовленные или купленные в аптеке (вольтарен,фастум гель и пр.). Они облегчат боль и снимут начинающееся воспаление;

когда состояние улучшится, можно принимать теплые ванночки и делать массаж на больном суставе.

Также нужно обратиться к физиотерапевту за назначением лечебных процедур в условиях поликлиники:

Read more →

,September 7, 2015 00:33

"ПВЛ" разных списков:

"И если кто с русской стороны помыслит разрушить такую любовь… то некрещёные да не получат помощи ни от Бога, ни от Перуна, да не защитятся щитами своими, и да погибнут они от мечей своих, от стрел и от иного своего оружия, и да будут рабами в этой жизни и в загробной" ("И иже помыслять отъ страны Русьскыя раздрушити таку любъвь... елико ихъ есть не крьщено, да не имуть помощи отъ Бога, ни отъ Перуна, да не ущитяться щиты своими, и да посѣчени будуть мечи своими и отъ стрѣлъ и отъ иного оружия своего, и да будуть раби въ сь вѣкъ и въ будущии");


"И наутрия призва Игорь слы и приде на холм, кде стояше Перун, и покладоша оружие свое и щиты и злато; и ходи Игорь роте и людие его, елико поганых руси";

Read more →

,September 6, 2015 17:37

Один очень известный психолог начал свой семинар по психологии, подняв вверх 500-рублевую купюру. В зале собралось около 200 человек. Психолог спросил, кто хочет получить купюру. Все, как по команде, подняли руки. Прежде чем один из вас получит эту купюру, я кое-что с ней сделаю, — продолжил психолог. Он скомкал купюру и затем спросил, хочет ли кто-нибудь все ещё её получить. И опять все подняли руки. Тогда, — ответил он, — я делаю следующее, и, бросив купюру на пол, слегка повозил её ботинком по грязному полу. Затем он поднял купюру, купюра была мятая и грязная. «Ну кому из вас она нужна в таком виде?» И все опять подняли руки.

Read more →

,September 6, 2015 15:51

,September 6, 2015 15:27

А вы задумывались когда-нибудь, почему hi-tech предприятия Европы и Америки повально переносят производственные мощности именно в Китай? При этом у себя в стране эти предприятия оставляют жуткую безработицу, убивают целые промышленные отрасли. Это привычно объясняют экономией, мол в Китае зарплаты копеечные и в результате производство дешевле.

Но скажите, какой процент в стоимости высокотехнологичного гаджета занимают зарплаты конвеерных рабочих, коих нужно всего ничего? Не руками же платы паяют. Да и не только в Китае зарплаты маленькие.

Read more →

,September 6, 2015 15:15

В традициях русской культуры дома строили преимущественно из дерева, камень и прочие материалы стали использоваться только после ХVII века. Дерево же испокон веков считалось основным строительным материалом.

Первостепенную роль в строительстве деревянных домов имела порода древесины, которая во многом влияла и на внешние формы жилищ. Избы старались строить из сосны или лиственницы, тщательно просмоленных на корню, а более легкая по весу ель использовалась для оборудования крыши. В районах, где такие деревья были редкостью, на стены шел прочный дубовый ствол или береза.

Леса заготавливались заранее, скажем, сосну готовили к строительству лет пять: сначала снимали тонкие полоски коры – ласы, обязательно оставляя нетронутые участки для движения по стволу соков, а по прошествии пяти лет, когда сосна основательно пускала смолу на открытые участки, дерево рубили.

Read more →

,September 6, 2015 15:10

В соответствии со славянской традицией, с глубинными верованиями наших предков каждый, даже самый незначительный

предмет в избе играл свою особую сакральную роль. С помощью одного отводили от семьи и хозяйства несчастья, другой приносил в дом мир, уют и благополучие, а от иного старались побыстрее избавиться, так как он мог накликать на домочадцев беду. Скажем, огонь символизировал жизнь и удачу, его чтили и ему поклонялись, но древние поверья запрещали давать его чужим людям в долг. Широко известно, что славянами почитался огонь небесный, то есть молния и солнце, а также огонь земной. Земной огонь представал в образе домашнего очага, как символа защиты и единого начала семьи. Огнем согревали и освещали избу, с его помощью готовилась пища, но, помимо этого, огонь почитали как посредника между людьми и Богами. Славяне представляли огонь

Read more →

,September 6, 2015 00:42

Обрядовое использование пасхальных яиц на могилах, поскольку мы знаем, неизвестно в греческом церковном быту; по всей видимости, это автохтонный славянский (может быть, даже восточнославянский) обычай, языческое происхождение которого не оставляет сомнения (ср. вместе с тем обычай класть яйца в могилу у древних греков: Нильсон, 1908, с..530 и сл.). В условиях христианской действительности соответствующие действия могут осмысляться как христосование с предками, т. е. с покойниками, и, соответственно, нередко сопровождаются обращенным к усопшим возгласом: “Христос воскресе!” (Снегирев, III, с. 48; Афанасьев, III, с. 290; Афанасьев, 1861, с. 24—26; Максимов, XVII, с. 122, 126—127, 133; Добровольский, II, с. 318; Добровольский, 1914, с. 765; Романов, VIII, с. 177, 548; Макаренко, 1913, с. 164; Г. Виноградов, 1918, с. 41; Семенова, 1898, с. 232; Никифоровский, 1897, с. 305, № 2300; Г. Завойко, 1914, с. 100; В. Смирнов, 1920, с. 42, 45; Мельников, II, с. 428—429, 433; Чубинский, III, с. 28—29; Сырку, 1913, с. 178; Зеленин, 1927, с. 332; Мурко, 1910, с. 97).

Read more →