,September 14, 2015 14:25

КУКИШ, шиш, фига, дуля — жест, символизирующий коитус и имеющий обсценную семантику. Согласно правилам этикета, кукиш является неприличным жестом, имеющим целью оскорбить и унизить того,кому его показывают, а также способом выразить крайнее неприятие, резкий отказ, смешанный с презрением. В магической практике кукиш, наряду с другими жестами, обозначающими коитус и гениталии, является универсальным оберегом, способным отгонять опасность, особенно сглаз и нечистую силу. Кукиш входит в число жестов, распространенных у вост. и зап. славян. У юж.славян, за исключением словенцев, кукиш почти не известен и осмысляется как заимствование из в.-слав. традиции. Ю.-слав. жестами, синонимичными кукишу, являются «кур» — поднятый вверх средний палец, когда остальные пальцы прижаты к ладони, а также жест, при котором кистью левой руки плашмя ударяют в согнутую в локте правую руку, поднятую вверх (см. Гениталии). Близкое кукишу охранительное значение имеют т. н. «рога», или «шипак», — ю.-слав. жест, при котором подняты вверх мизинец и указательный палец, а остальные прижаты к ладони. Этим жестом отгоняли от себя мору, вампира или вештицу.


Read more →

,September 14, 2015 02:52

После фильма 'Брат' Алексея Балабанова ряд интервьюеров, общавшихся с Сергеем Бодровым, удивлялся примерно так:'Я рассчитывал увидеть смурного паренька. А встретил нормального, веселого парня...' На контраст работало еще и то, что Сергей закончил искусствоведческий факультет МГУ и написал диплом 'Венецианская архитектура ХVI века'.Журналисты хватались за это и доказывали своим читателям, что на самом деле Бодров вовсе не такой, как его герой Данила, а наоборот - добрый и интеллигентный.

Несовпадение экранного и реального имиджей Сергея нравилось и фотографам - они с удовольствием 'играли' с ним, то возвращая его к образу Данилы Багрова, то вспоминая о его серьезном образовании. Видимо, именно оно заставляло его кротко сносить все эти 'игры' прессы, так как фотографироваться он терпеть не мог... Интервью давать - тоже. Мы публикуем это давнее его интервью, потому что из него можно очень ясно понять 'каким он парнем был...'

Read more →

,September 14, 2015 00:54

Случайно попала в руки. Еле-еле выпросил, чтобы отсканировать. Судя по пометкам изучалась тщательно и не раз.


Read more →

,September 13, 2015 22:25
Пятитомное издание "Песни донских казаков" подготовлено под руководством А. М. Листопадова (1873 - 1949). Отечественная музыкальная фольклористика не знает другого издания, столь обширного по масштабам. До сегодняшнего дня этот труд остаётся самым крупным собранием русских народных песен с нотами. В обширной коллекции А.М. Листопадова представлены различные песенные жанры, сделаны описания народных обрядов, даны этнографические и метрические справки, особенности исполнительской манеры. Несмотря на ряд недостатков (запись по слуху, с вытекающей из этого неточностью фиксации музыкально-песенного материала и авторской аранжировкой), пятитомный свод А. М. Листопадова по-прежнему сохраняет свою познавательную и художественно-практическую ценность.





Read more →

,September 13, 2015 21:20

Злыднева Н.В. (ред.) "Коды повседневности в славянской культуре: еда и одежда", СПб.: Алетейя, 2011. - 560 с. — ISBN 978-5-91419-405-2



Сборник основан на материалах научных конференций, проводившихся Отделом истории культуры Института славяноведения РАН в 2008-2009 годах. В фокусе данного интердисциплинарного исследования, опирающегося на широкий материал русской культуры и культуры славянских народов, — два центральных концепта повседневности, вокруг которых выстраивается система ценностных ориентиров человека в различные периоды его жизни и в различных культурных стратах.



В книге анализируется семиотическая природа еды и одежды в контексте славянской традиции, а также приводимые ими в действие механизмы социальной, тендерной и национальной идентификации. Анализ функционирования мотивов еды и одежды в литературе и искусстве в диапазоне от средневековья до постмодернизма позволяет рассмотреть концепты сквозь призму поэтики культуры, отражающей специфическую картину мира региона.
Наряду с маститыми российскими учеными в сборнике приняли участие молодые специалисты, а также известные зарубежные слависты. Книга предназначена для фольклористов, историков, литературоведов, культурологов и всех, кого интересуют проблемы славянской культуры.

Read more →

,September 13, 2015 21:04

,September 13, 2015 20:43

Мазалова Н.Е. "Проект выставки «Изба севернорусской знахарки» (Из практики знающих)."



Задачи выставки — показать народную медицину как совокупность представлений, знаний и практик, связанных с профилактикой здоровья и лечением. Здоровье, по народным верованиям, отражало гармоничную связь с космоприродным миром, болезнь сигнализировала об ее нарушении.



У русских народная медицина не сформировалась в самостоятельную отрасль знаний и профессию: она пронизывает все стороны культурно бытовой и социально обрядовой жизни как часть религиозной системы,
вследствие чего практически каждая вещь несла «медицинскую» функцию. Повышенной степенью «лечебности» наделялись предметы ритуального назначения, составлявшие специфические наборы «медикаментов» в магической практике народных лекарей. На Русском Севере не сложилось четкой терминологии для обозначения лиц, занимающихся только врачеванием: слова знаткой, знающий (знает), синонимичные термину «знахарь», обозначают людей, владеющих тайным знанием не только в области народной медицины, но также в области промысловой, пастушеской, любовной магии (включая вредоносную); иногда таких знающих называли колдун, икотник.

Read more →

,September 13, 2015 19:32

Фаминцын А.С. "Божества древнихъ славянъ", Санкт-Петербург, Типография Э.Арнгольда, 1884г.



Фундаментальный свод сведений о дохристианском мировосприятии и обрядности славянских народов.



Начало обращения восточных славянских народов в христианство относится к IX веку (у западных и южных славян этот процесс начался несколько раньше). Однако язычество, лишь медленно и постепенно вытесненное христианством, господствовало у славян далеко за пределами IX столетия, оставив и до наших дней глубокие следы во многих народных обрядах, поверьях и песнях. Христианство являлось у славянских народов как нечто чужеземное, оно стремилось вытеснить древних, отечественных богов, которых народ любил и почитал. Эти боги и поклонение им были связаны с преданиями, государственным строем и обрядами народа. Имена их возникли на почве родного языка, им воздавались почести по древнему обычаю. Народ должен был отрекаться от своих богов и святилищ, то, что прежде признавалось верностью и независимостью, провозвестниками нового учения называлось грехом и преступлением…

Read more →

,September 13, 2015 19:13

Облепиха - одна из самых полезных ягод, произрастающих в наших широтах. Ее оранжевые продолговатые ягодки созревают на невысоком дереве. Причем каждая ветка усыпана ягодами так, что собирать их по осени, когда ягоды в самом соку, очень сложно. Ягоды растут практически одна на одной, они облепляют ветки. Наверное, именно поэтому дерево и его плоды назвали облепихой.

В свежих ягодах облепихи хранится настоящий клад из витаминов, минералов и полезных веществ. Ягоды облепихи с кислинкой — в них содержится много аскорбиновой кислоты (или витамина С), а кроме того, каротин (или провитамин А), витамины группы В, витамин Е (в облепихе до 8% масла), органические кислоты (среди них фолиевая, стеариновая, олеиновая, пальмитиновая и др.), рибофлавин, токоферол, дубильные вещества. И это еще не весь список микроэлементов, которые необходимы человеческому организму. Кстати, витамина С в облепихе даже больше, чем в цитрусовых.

Read more →

,September 13, 2015 19:10

В. Мартыненко "Славяно-русское ювелирное дело и его истоки (Материалы Международной нучной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Гали Фёдоровны Корзухиной)", Нестор-История, 2010г., ISBN 978-5-98187-508-3



Книга является сборником статей, в котором собраны новейшие исследования в области изучения художественной культуры Древней Руси IX-XIII вв. и ее истоков.



Сборник состоит из пяти разделов :
- Материалы к научной биографии Корзухиной Г. Ф.,
- Ювелирное дело народов Восточной Европы в III-VIII вв.: эмали и "древности антов",
- Художественная культура Древней Руси IX-XIII вв.: проблемы становления и развития различных отраслей ювелирного дела и художественного ремесла в общеевропейском контексте,

Read more →