Восточные славяне

Кроме специально предназначенных для поминовения дней (Деды, Задушки, Задушницы, Радуница, Проводы), поминальные обряды и мотивы у всех славян присутствовали в большинстве годовых праздников (чаще всего предкам посвящались кануны праздников, особенно Рождества, Троицы, Масленицы), нередко также и в местных, храмовых праздниках. Большая часть поминальных дней приходится на субботу или пятницу и субботу.

У русских к поминальным дням (родительские дни, с.-зап. также "урочные дни") относятся прежде всего Радуница и «родительские субботы», а также вторник или четверг Семицкой недели, когда поминали в основном безымянных и «нечистых» покойников (умерших не своей смертью, кроме погибших в бою). В Русской православной церкви к поминальным дням также относятся субботы на 2-й, 3-й, 4-й неделе Великого поста

Обряды

Зеркало как реалия народного быта принадлежит к относительно позднему слою культуры, однако семантика и символика этого предмета напротив, глубоко архаичны. Это объясняется тем, что главное свойство зеркала - отражение - получало осмысление уже в самых древних формах верований в связи с толкованием отражений в воде, растопленном воске, масле и т.п. (ср. рус. как в воду глядел, полес. подывысь на воду, якый ты на вроду и т.д.). Таким образом, как элемент духовной культуры зеркало было включено в готовые смысловые парадигмы и символические связи и опозиции. При этом на него не просто были перенесены или распространены уже существовавшие семантические признаки, но они были закреплены и как бы овеществлены в этом новом предмете, ставшем символом отражения и удвоения действительности...

Подробнее в файле...

С. М. Толстая "Зеркало в традиционных славянских верованиях и обрядах", "Славянский и балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал", Сборник статей. М.: «Наука», 1994г.

Шахматы появились на Руси в IX в. Пришли они, как считается, либо прямо из Персии через Кавказ и Хазарский каганат, либо от среднеазиатских народов, через Хорезм. Первые письменные упоминания о них встречаются в XIII в. - православная церковь запретила игру в шахматы под угрозой отлучения от церкви, что было официально закреплено в кормчей книге 1262 года. В Новгородской кормчей книге 1280 года говорится: «Шахматы имети да ся останеши». Софийский сборник XIV века стоит на том же: «Аще поп играет шахы да извержется сана своего».

Збручский идол — славянский каменный идол, найденный у села Гусятин, ныне Тернопольская область, Украина, в реке Збруч (приток Днестра) в 1848 году. Идол представляет собой четырёхгранный столб высотой 2,67 м, высеченный из серого известняка. Столб разделён на три яруса, на каждом из которых высечены различные изображения. Нижний ярус изображает подземное божество, средний — мир людей, верхний — богов. Идол венчает круглая шапка. Дата создания идола — приблизительно X век. Хронологически дата создания идола совпадает с периодом существования збручского культового центра. По данным археологических раскопок идол был установлен на территории святилища, расположенного на горе Бохит.
Збручский идол хранится в Краковском археологическом музее. В Москве, Киеве, Гродно, Варшаве, Вильнюсе и Тернополе имеются копии идола в натуральную величину.

Женская фигура с рогом идентифицируется учёными как Макошь, богиня плодородия, а фигура с кольцом — как Лада, богиня весны, покровительница брака и любви. Мужская фигура с мечом и конём легче всего поддаётся определению, эти атрибуты свойственны Перуну, богу грозы и войны. Божество с солярным символом может быть определено либо как Хорс, бог солнца, либо как Дажьбог, бог плодородия и солнечного света.

1. Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает изначальные древние традиции и обычаи казаков. Казак! Стремись к знаниям своих предков из чистой любви, и твои усилия в конце концов увенчаются самопознанием.

2. Знание — вещь особо индивидуальная, и передается не столько словом, сколько
действием, но знайте - любое знание требует "платы.” Ведь за все нужно платить, а за знания — особенно! И плата нужна не столько учителю, как ученику ведь только тогда Урок жизни становится его частью, входит в него и преобразуется.

3. Казак должен знать, что в любых, даже самых незначительных для него мелочах сокрыт Опыт! А опыт — это каркас, основа Знаний! Никто не способен воспрепятствовать получению человеком опыта; никакая тюрьма не остановит мысль думающего человека! Опыт можно извлекать всегда и из всего...

4. Также опасно удерживать Знания в себе не передавая их потомкам. Если знаниями не делится с подготовленными к их восприятию людьми, то они, концентрируясь, в один момент могут "разорвать” психику такого горе хранителя и он может сойти с ума. От того согласно преданий знахарь, не передавший знаний, не может умереть пока не найдет достойного преемника. Поэтому не надо быть "скупым”: Мудрость Знаний всегда должна быть свежей и чистой

Книга Н. Н. Ознобишина «Искусство рукопашного боя» издавалась в России единственный раз – в 1930 г., после чего сразу же попала в разряд «секретных». Автор разработал одну из первых в нашей стране систем «боевого стиля». Читателям, интересующимся стилями

рукопашного боя, будет интересно познакомиться с первым в нашей стране изданием на эту тему.

Знаменитая система Ознобишина, во многом еще наивная, но имеющая сильные корни благодаря использованию многовекового опыта западных и восточных единоборств, а также знаний преступного мира и «улицы», впитавших в себя немало отечественных и зарубежных уловок боя. Впоследствии Ознобишин превратился в исследователя и разработчика прикладных комплексов рукопашного боя, но большинство его работ так и не стали известны широким слоям населения нашей страны. Он стремился учесть все основные стадии рукопашного боя, что сделало его систему практичной и жизнеспособной.

Когда пишешь об ушкуйниках, создается впечатление, что речь идет о параллельной истории Руси, отличной и независимой от той, которую до сих пор преподают в школах. Ушкуйники грабили и разоряли земли как католиков (в том числе и потомков легендарных викингов) - организаторов крестовых походов на Русь, так и Золотую Орду, которой Русь платила дань.

Ушкуйники русские пираты. Появление их, если не считать ушкуйничьими набегами походы князей на Византию, относят к XI в., например поход новгородских ушкуйников в Югру, до 1032 г.

Волга – это великий торговый путь из «варяг в арабы», который был известен с глубокой древности. Но как всякая большая дорога, связанная с перемещением большого количества товаров она притягивала к себе и лиц, стремящихся поживиться за чужой счет, то есть разбойный элемент. В древности, они получили наименование ушкуйников, от своего небольшого гребного судна – ушкуя. Именно они и служили основным средством передвижения и неожиданных нападений на избранный объект.

Широко известно, что само слово "распущенность" напрямую связано с распущенными волосами, которым придавалась крайне негативная оценка со стороны окружающих людей в прошлом. Чтобы представить себе, насколько серьезным было отношение к этому, можно вспомнить, что, по одной из версий, Иван Грозный убил своего сына из-за того, что встретил свою молодую невестку в неподобающем виде - с распущенными волосами. Следует отметить, что непокрытые волосы также являлись характерной чертой женских представителей нечистой силы: русалок, полудниц, ведьм и т.д. Как нам известно по быличкам, в лунные ночи любимым занятием обитательниц вод было расчесывание длинных распущенных волос.

В народе существовало множество различных суеверий, касающихся непокрытой женской головы. Считалось, что тем самым можно принести вред людям, хозяйству или урожаю. В частности, в Череповецком уезде замужней женщине нельзя было выходить во двор без платка на голове, иначе "дворовой за волосы истащит". Поляки-гуралы считали, что простоволосую женщину обязательно съест волк, а русские запрещали ходить с растрепанными волосами во время грозы - громом убьет. Болгары в Родопах, в районе Златограда, верили, что волосы женщины, ходившей с непокрытой головой, после ее смерти превращаются в змей. 

Однако вместе с тем распущенные волосы, наоборот, в отдельных областях могли служить и в качестве благоприятного фактора для получения хорошего результата в тех или иных делах. Например, белоруски Витебщины распускали и открывали волосы, когда мяли лен, "чтобы он был волокнистым и мягким". Также поступали женщины в Полесье, когда ткали полотно.

Крест - древний магический символ, существовавший задолго до христианства у самых различных народов. Первоначально форма креста имитировала древнейшее орудие для добывания огня, поэтому он стал универсальной религиозной эмблемой огня, а затем солнца как огня небесного. Крест как эмблема солнечного божества становится языческим относительным символом воскресения и бессмертия задолго до христианства.

У языческих славян крест был также символом огня. Огонь, по языческим поверьям, был очистительной, целебной стихией, способной отпугивать нечистую силу. Поэтому графический символ этой стихии - крест играет аналогичную роль. Его широкое распространение в народной среде говорит о древних корнях этого символа.