,December 24, 2015 17:23

День воинской славы России, отмечаемый 24 декабря, установлен в честь Дня взятия турецкой крепости Измаил русскими войсками под командованием А.В. Суворова в 1790 году. Праздник установлен Федеральным законом № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы (победных днях) России».

Особое значение в ходе русско-турецкой войны 1787—1791 годов имело взятие Измаила — цитадели турецкого владычества на Дунае. Крепость была построена под руководством немецких и французских инженеров в соответствии с

Read more →

,December 23, 2015 21:27

Большая часть населения России получила фамилии только ближе к концу XIX века. «Второе имя» приживалось в народе постепенно, и тем интереснее узнать, как это происходило.

Фамилия — не роскошь?

Первыми обладателями фамилий на Руси стали знатные жители Великого Новгорода. Ещё с XII века эта местность находилась на особом положении: получила статус независимой республики и самостоятельно вела дела с соседними государствами вроде Великого княжества Литовского. Оттуда и пришла мода на фамилии. Да и вести учёт войска так стало гораздо удобнее: не перепутаешь одного Михаила, Ивана или Бориса с другим. Вот, например, самый ранний из известных списков погибших с фамилиями: « Новгородець же ту паде: Костянтинъ Луготиниць, Гюрята Пинещиничь, НамЂстъ, Дрочило Нездыловъ сынъ кожевника...» (Первая новгородская летопись старшего извода, 1240 год).

Read more →

,December 23, 2015 01:03

Куликов А. А. Космическая мифология древних славян. - СПб.: Лексикон, 2001



Книга посвящена реконструкции религиозно-мифологических воззрений дpeвних славян. В ней подробно рассматривается роль космологии в культурных традициях древности. На фоне культуродинамических процессов обсуждается проблема формирования славянского этноса в индоевропейской семье. С привлечением обширноrо историко-этнографического материала проводится системный анализ интересных календарно-астрономических археологических находок. Все новые результаты получены на базе известных фактических данных, которые впервые были объединены в рамках динамической модели, тесно связанной с эволюцией космологических представлений. Предложенная модель позволила воссоздать структуру космической части славянскоrо языческоrо пантеона периода главенства Cвapoгa, описать механизм ее трансформации под воздействием объективных причин и установить связь между множеством осколков, сохранившихся от некогда целостной системы языческоrо мировосприятия.
Предназначена как для историков и этнографов, так и для широкого круга читателей.

Read more →

,December 22, 2015 19:36

Зеленин Д. К. (сост.) Великорусские сказки Пермской губернии.- М.: Правда, 1991

Сборник «Великорусские сказки Пермской губернии», составленный на основе полевых экспедиций советским этнографом, фольклористом и диалектологом Д. К. Зелениным (1878—1954) — уникальный памятник отечественной культуры, который содержит наиболее ранние точные записи сказок с сюжетами, не уступающими собранию А. Н. Афанасьева. В книгу вошли сказки о животных, волшебные сказки, легендарные, новеллистические, сказки об одураченном чёрте, а также сказки-анекдоты. Сегодня, когда так велик интерес к истокам национальной культуры, издание подлинных записей русских сказок представляется актуальным и необходимым.

В конце книги имеется Словарь областных слов.

Read more →

,December 22, 2015 11:01

Все мы знаем что травки лечат. А почему? Да потому то в них содержатся определенные вещества, обладающие определенными свойствами и полезностью организму человека.

Соответственно травки, а точнее вещества определенны могут иметь противопоказания по индивидуальной непереносимости. Набрел я на списочек и решил поделится с вами т.к. счел информацию полезной.

Аир болотный – не рекомендуется применять его в терапии, если вы страдаете гастритом с повышенной секрецией соляной кислоты.

Read more →

,December 21, 2015 17:43

Славянские заговоры приводятся с МИНИМАЛЬНОЙ правкой от христианизации.

Водой облить и сказать: Царь Морской, да Царь Водяной, да Царь Речной, дай воды на живот на здравие внука Божьего (имярек) начистоту его, на красоту его. После купания окачивали ребенка: С гоголя — вода, с гоголюшки — вода, с нашего младенца — вся худерьба.

Архангельская обл., Пинежский р-н, д. Михеево, 1971 г. - №38

Ночной вопль

Болезнь эта состоит в том, что ребенок по ночам сильно плачет. Лечение. После заката солнышка женщина с растрепанными волосами и в одной сорочке несет ребенка на крыльцо, положивши его голову к себе на правую руку. Лицом встать на восток, оставивши левую ногу в сенях, а правую поставить за порог на крыльцо и говорить слова: « Заря заряница, красная девица! вот тебе от внука Божьего младенца бессонье, а ему дай крепкий сон. Греза вечерняя, греза ночная, греза полуночная, греза утренняя, не сидите вы, не майтесь, не тешьтесь у этого младенца, а майтесь и тешьтесь у своих роженых детушек». Говорить слова три раза, после каждого раза плюнуть три раза через ребенка. Лечить таким образом по три зари вечерних.

Read more →

,December 21, 2015 17:15

Славянские заговоры на благо семьи:

Говорится женой или ее матерью, чтобы муж хороший был: Легка печень — кровь горяча, кровь моя — любовь твоя, люби меня, как сам себя.

Архангельская обл., Холмогорский р-н, д. Осередок, 1969 г. - №820.
Источник : Русские заговоры и заклинания. Материалы фольклорных экспедиций 1953-1993 гг. Под редакцией профессора В. П. Аникина. М., Издательство Московского университета, 1998.

Если муж загулял и не приходит домой ночевать: Как красное солнце всходит и заходит, зная свое время, также и Сергей знай свое время — утром уходи, а вечером домой приходи. Для этого нужно взять с головы волос, положить их на правую руку, катать по солнцу. После этого волоса положить под порог дверей той комнаты, где вы живете.

Read more →

,December 21, 2015 17:00

Перечислим основные структурные элементы текста (или "формулы") славянского заговора, традиционно выделяемые исследователями.

Впрочем, структура славянского заговора весьма редко оказывается представленной в развернутом, полном виде. Значительно чаще заговорный текст состоит из двух - трех, иногда даже одного из описываемых ниже элементов. Имеют место и региональные различия: на Русском Севере, например, были распространены большие, сложно структурированные, часто сохранявшиеся только в записанном виде тексты, содержащие все или почти все перечисленные ниже элементы; напротив, "южная часть восточнославянской территории демонстрирует большую склонность своего населения к использованию небольших заклинательных текстов.

Есть особенности и у полесской традиции.

1. Молитвенное вступление

Read more →

,December 21, 2015 16:36

С гоголя — вода, с дерева — роса, с чада Божья (имя) скатись худоба, уроки, прикосы, переполохи. Говорится при купании ребенка три раза. Ополаскивают голову ребенка водой — от затылка ко лбу. 

Архангельская обл., Лешуконский р-н, с. Вожгора, 1978 г. - №67

Малыша моют в бане и приговаривают: С гоголя — вода, с каменя — струя, с чада Божия (имя) — с белого его тела, с ретивого сердца, с ясных очей, с могучих плечей, со всех легких, печеней. Да будет так!

Read more →

,December 20, 2015 23:13

Колядование ("козла петь", "кликать луг", "кликать авсень", таусенькать) - один из магических святочных обрядов обходного характера (см. также Посевание, Ряженье), который совершался в моменты, осмысляемые в народном сознании как рубежные, переходные от старого времени к новому.

Собравшись в назначенное время, группа колядовщиков выбирала мехоношу (несущего мешок) и направлялась к краю деревни. У первого дома обходчики останавливались под окном и кричали: "Хозяин с хозяюшкой, можно ли коляду покликать?". Получив разрешение, колядовщики начинали поздравительную песню, в которой крестьянский дом назывался теремом, а хозяин с хозяйкой и детьми сравнивались с месяцем, солнцем и частыми звездочками. Закончив величание, колядовщики требовали угощения, и благодарные за поздравление хозяева подавали обходчикам в окно разную снедь со стола и заранее приготовленные печенья и пироги.

Read more →