,June 7, 2016 19:07

Среди скандинавопоклонников одной из культовых фигур является Хрольф Пешеход, он же Ролло, он же Роберт I Нормандский. Один викингозависимый недавно в интернете написал: "даже на памятник посмотреть восхищение одно, кто там сомневается в бессмертии славы". Ну что же...
Прежде всего неизвестно происхождение Хрольфа (Ролло - его называли французы). Одни утверждают, что он датчанин, другие - норвежец. Если верна версия о его норвежском происхождении, то его отцом был ярл Регнвальд из Мера, " пенитель открытого моря" или выражаясь менее поэтично, но более по сути -пират. В IX веке норвежский король Харальд Прекрасноволосый решил выбить "королей открытого моря" из Норвегии. Хотя бы потому, что геройствовать они предпочитали в соседних фьордах, грабя, насилуя, убивая, выжимая из бондов (земледельцев ). Страндхуг - "налог" якобы за защиту и за то, что бонды не ходят в море. Словом, многим в самой же Норвегии "отважные и непобедимые" викинги надоели. Регнвальд к примеру был сожжен в собственном доме "благодарными за заботу" бондами.
Read more →

,June 6, 2016 16:18

Описание Ольги Русской во время совершения ею мести за убийство Игоря - решительность, отвага, жестокость, коварство и хладнокровная свирепость, с которыми она действует - сами по себе являются аргументами в пользу того, что за убийство мужа мстила не старуха, в которую Ольгу превратила летописно-житийная традиция, а молодая женщина, скорее всего не достигшая и тридцати лет.
Сказания о смерти Игоря и мести Ольги составляли вероятнее всего один цикл, причем сказание о смерти Игоря появилось ранее, т.к Игорь в нем отправился в поход на "Дерева", вводной частью Повести временных лет помещенных в Северное Причерноморье см. Цветков С.Э. Русская земля. Между язычеством и христианством М 2012.
К сожалению, оригинальный текст этого героического цикла утерян и утерян похоже безвозвратно. В ПВЛ мы имеем не первоисточник, а пересказ первоисточника, причем настолько небрежный или намеренно испорченный, что утрачен первоначальный смысл произведения см. Цветков С.Э. Забытые истории.
Наглядным свидетельством сокращения летописцами первозданной основы является имеющийся в Переяславско-Суздальской летописи фрагмент , отсутствующий в других летописях "сон князя Мала", " Князю же веселие творяху к браку, и сон часто зряше Мал князь: се бо пришед, Ольга даяше ему порты многоцветны, червении вси, жемчугом иссажены и одеяла черны с зелеными узоры и лодьи,в них же несеными быти, смолны". Эпизод о сне уцелел случайно, т.к. монахи -летописцы следуя византийской традиции противопоставляли "языческие заблуждения", в частности вещие сны и "христианскую трезвость", изымая упоминания о язычестве ,откуда только было возможно см. Цветков С.Э. указ.соч.
Read more →

,June 6, 2016 12:40

Адаптировано под современность, с оригинала 19-го века. 

Пациента садят на стул, выпрямляют спину. Далее на верхнюю часть головы (лобную долю) ставится блюдце или небольшая чаша с чистой, родниковой водой. После чего читается заговор на Зачин и Велесову потвору:

Храни мя, Велесе,
От ложных путей,
От морочных сетей,
От Навьих кутей!
Как вхожу я,
Внук Даждьбожий [имярек],
Во сии двери осветлом Сердце,
О сильном Духе!
Выйду во срок свой —
По вольной воле,
По своей доле
Да по добром деле!
А буди сие дело
Добро и ладно—
Велесу славой,
А мне исправой! Гой!

Read more →

,June 5, 2016 18:41

Еще одной легендой усиленно навязываемой нам о "Вечной Свеарике" является постулат о якобы торгово-посреднической роли вездесущих скандинавов, между Восточной Европой и Европой Западной. Однако Новгород на Волхове с 1362 г. Господин Великий Новгород имел устойчивые торговые связи с югом Балтики и следовательно никакой особой нужды в посредничестве скандинавов новгородцы не испытывали. Наличие же торговых связей с югом Балтики, т.е вендами подтверждается исследованиями см. Покровская Л.Р. Ювелирные украшения Новгорода X-XI вв. По материалам Неревского и Троицкого раскопов // Великий Новгород в истории средневековой Европы М 1999.

Read more →

,May 2, 2016 12:42

Цель «очищения» - как профилактические мероприятия, так и очистительно-восстановительные (нейтрализующие угрозу). В каждом конкретном случае речь идет либо о магической «профилактике» вредоносного воздействия или же об «очищении» от него. Какого-либо различия в обрядности здесь нет. Идентичными оказываются не только внешние формы разных типов магических действий, но и их семантика. Существует также множество «пограничных» случаев, когда опасное событие уже произошло, но его результат еще не наступил и может быть предотвращен.

Read more →

,April 20, 2016 18:46

Подслушал разговор случайно,

Гуляя в парке городском, -
Внук деду объяснял отчаянно,
Что жить легко и "всё пучком".
Дед отвечал ему размеренно,
Уткнувшись подбородком в трость.
А я внимал, слегка растерянный,
Ведь был не прошенный я гость...



- Смотри, дедуль, сейчас всё можно:
Свобода, выбор, интернет.
Бери и пользуйся, не сложно!
Жить надо проще! Разве нет?

Read more →

,April 20, 2016 18:42

Как–то доставила «скорая помощь» в одну московскую больницу мужчину с множественными переломами ребер. Травмы он получил в драке с соперником из–за женщины на почве ревности. Такие случаи фиксируются едва ли не ежедневно, но, изучая документы пострадавшего, профессор – заведующий хирургическим отделением – обратил внимание на дату рождения пациента. Семену, как звали поступившего в отделение, исполнилось 86 лет!

Вероятно, подумал профессор, произошла ошибка: неправильно заполнили анкетные данные в приемном покое, поскольку осмотр и результаты анализов показывали, что биологический возраст мужчины никак не старше 55 лет. Однако проверка документов Семена показала, что все написано правильно, да и сам он настаивал на своем паспортном возрасте. Тогда у заведующего возникло подозрение: паспорт поддельный! Но и расследование, проведенное органами МВД, подтвердило: паспорт настоящий, пациенту хирургического отделения действительно 86 лет.Позднее доктор наблюдал, как Семен читает без очков, отметил с изумлением, что у того сохранились все зубы, он цитировал на память литературные произведения классиков. Профессор провел у кровати необычного пациента немало времени, расспрашивая о секретах долголетия и мужской силы.

Read more →

,April 17, 2016 15:51

В возрасте 40 лет когти орла становятся слишком длинными и гибкими и он не может схватить ими добычу. Его клюв становится слишком длинным и изогнутым и не позволяет ему есть. Перья на крыльях и груди становятся слишком густыми и тяжелыми и мешают летать. Теперь орел стоит перед выбором: либо смерть, либо длительный и болезненный период изменения, длящийся 150 дней… Он летит в свое гнездо, находящееся на вершине горы и там долго бьется клювом о скалу, пока клюв не разобьется и слезет… Потом он ждет, пока не отрастет новый клюв, которым он вырывает свои когти… Когда отрастают новые когти, орел ими выдергивает свое слишком тяжелое оперение на груди и крыльях… И тогда, после 5 месяцев боли и мучений, с новыми клювом, когтями и оперением орел снова возрождается и может жить еще 30 лет…

Read more →

,April 13, 2016 12:32

Самым древним способом строительства деревянных домов является сруб из брёвен, срубленных топором. Дикий сруб - это бревно, с которого сняли ТОЛЬКО КОРУ. т.е. брёвна "дикого" сруба - это очищенные от коры стволы деревьев, в которых вырублены пазы и элементы замков для соединения с такими же очищенными от коры стволами. Деревья для дикого сруба (или ручного сруба) отбираются индивидуально и по возможности из высокогорных районов, в которых дерево имеет максимальную плотность. Что бы достичь диаметра от 30 до 50 см дереву нужно прожить длинную жизнь в 40-90 лет, и это будет видно на кольцах каждого бревна дома,- дерево не врёт.

Read more →

,April 11, 2016 18:04

Немало безсонныхъ ночей проводитъ мать, убаюкивая плачущаго ребенка, цѣлуя и лаская его. Въ народѣ существуетъ повѣрье, что безпокойство ребенка происходитъ либо отъ „дурного глаза“, либо отъ злого духа. И неудивительно поэтому, что творческая фантазiя народа не оставила безъ вниманiя и это несчастье. В приводимых ниже заговоры противъ безпокойныхъ сновъ дѣтей поморская женщина воплотила всю нѣжность материнской любви простой женщины, любви, которая, судя по этимъ заговорамъ, не лишена даже нѣкоторой поэзiи:

„Мышка-игрушка, ты подшутила надъ рабомъ божьимъ, младенцемъ (имя). Я раба божья (имя) отшучу надъ тобой. На-ко топорокъ, да ножичекъ да палочку и работай во всю ночь. Не спи, и дай рабу божьему младенцу спать. И будьте мои словеса крѣпки и емки. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь“.
При этомъ дѣлается изъ дерева маленькiй топорикъ, ножикъ и палочка, которые кладутся на ночь подъ подушку ребенка.

Read more →