В народных представлениях одна из основных стихий мироздания. С глубокой древности человек осознавал огромное значение воды. Она считалась источником жизни и одновременно обладала огромной разрушительной силой. Поэтому в отношении к воде всегда соединялись два чувства — страх и благодарность.
В подавляющем большинстве народных обычаев вода существует как образ, наделенный положительной семантикой. Отсюда и соответствующие ласкательные характеристики — милая, чистая, матушка, вода — Богова сестрица, вода — царица.
Read more →
Дух воды, входящий в число главных представителей славянской демонологии, олицетворявший могущество враждебной человеку водной стихии. В образе водяного слились древнейшие представления различных культов: языческие и христианские черты дополнили друг друга и сложились в образ таинственного речного духа. Отсюда же происходят и его разнообразные наименования: водяник, водяной хозяин, дедушка водяной, пепельник, волосатик. Рассказы и поверья о водяном распространены в Белоруссии и на северо-западе России, то есть в районах, где встречается множество природных водоемов. Считалось, что водяной живет в каждом озере, реке, пруду.
Read more →
Домашний дух — охранитель дома и семьи.
Первоначально охранителем дома являлся умерший предок — основатель рода, первый хозяин родового дома. В таких духов славяне верили еще во времена язычества. Со временем индивидуальные черты утратились, и из предка домовой превратился в домашнего духа-охранителя. Его называют и по месту «проживания» — голбечник, запечник, подпечник, и почтительно — избяной большак, дедушка, добро-хотушка, хозяйнушко мохнатый, кормилец. Именно поэтому в большинстве быличек и сказок домовой имеет человеческий облик. Обычно домового представляли в образе старичка небольшого роста с серебристо-белой бородой, большими руками и босыми ногами. Такой образ встречается у большинства европейских народов. В редких случаях домовой сравнивается с деревом: «Вылезает престрашенная женщина, ростом, что столетняя береза, голова — разметанная копна сена, клок — направо, клок — налево, оттуда торчит колтун, словно перекати-поле, да чертополохом свились длинные космы, а глаза горящие так и пялит». Домового характеризовали и отрицательно, подчеркивая его принадлежность к нечистой силе — лихой, другая половина, не свой дух, лиходей, домовый дьявол, нечистый. Обычно различались два вида домовых. Первым был доможил, обитавший в углу за печью, вторым считался дворовой, живший вне избы.
Read more →
Хозяин леса и зверей, воплощение леса как враждебной человеку части мира.
Похожие на лешего лесные духи известны в фольклоре других народов. R Германии его называют Рюбецал, на Кавказе — Дали, на Дальнем Востоке — Ганка (лесной человек). В разных районах России лешего тоже называют по-разному. Верят, что в сосновых лесах живут лесовики, а в борах — боровики. На Севере рассказывают о хозяине грибов, мха, ягод. Управляет ими Честной леса. В Белоруссии полагают, что в глубине пущи огромного девственного леса живет пущевик — косматый, заросший мохом, ростом с высокое дерево. В северных заговорах главу леших называют Мусаил-лес.
Представление о хозяине леса уходит корнями в глубокую древность, что обусловило соединение в образе лешего черт человека и животного.
Read more →
Славянский полевой дух. Его представляли в виде девушки в белом платье или косматой безобразной старухи. Видимо, это один из древнейших персонажей славянской демонологии. О «бесе полуденном» говорится в «Молении» Даниила Заточника и в поучениях Кирилла Туровского.
Полудница насылала солнечный удар, могла похитить оставленного в поле ребенка. Вместе с тем полудница охраняла посевы, поэтому ее иногда называют ржицей или ржаницей. В быличках рассказывается, что в руках у полудницы гигантская сковорода, которой она или заслоняет хлеб от палящих солнечных лучей, или сжигает все, что растет в поле. Иногда образ разделяется на добрую и злую полудницу.
Read more →
Особенностью института наследственной власти всегда являлся учет двух линий: отцовской и материнской, причем материнская линия имеет очень давние и зачастую преимущественные традиции.
Так, если к примеру обратиться к римской традиции, той самой, в которой женщины не имели собственных имен (См. Кузьмин А.Г "Древнерусские имена и их параллели"// Откуда есть пошла Русская земля, М.,1986, т1), то выясняется, что римляне вели свое происхождение от Энея-полубога. Божественный же статус Энея достался ему от матери-Афродиты Энеады, в честь которой Эней и был назван.
Рея Сильвия - мать Ромула и Рема вела происхождение от Лонга Нуметора-потомка Энея. И именно это делало Ромула и Рема легитимными в глазах латинян. Т.е происхождение от Богини.
Мстислав-Гаральд Владимирович, сын Владимира Мономаха и саксонки Гиты получил второе имя Гаральд, в честь деда Гаральда Годвинсона с явным намеком, как претендент от англосаксонской династии, которого могли "призвать со стороны", буде представиться такая возможность.
Read more →
Часто можно встретить мнение, что Ольга Русская "захватила трон", " отнимала власть у Святослава", " узурпировала власть" и так далее и тому подобное.
Между тем, ровно никакого основания для таких утверждений нет. И "Закон Русский", которым руководствовались Олег, Игорь, Ольга, Святослав составленный на основе центральноевропейских законов см. Кузьмин А.Г. Об истоках древнерусского права // Советское государство и право 1985,№ 2, равно " Русская Правда" составленная Ярославом на основе "Правды англов, вэрингов и тюрингов" Карла Великого давали женщине очень большие права. Вдова, а Ольга после смерти Игоря была именно вдовой становилась главой семьи, вплоть до совершеннолетия своих детей мужского пола. С полным правом распоряжения имуществом своего покойного супруга. У кельтов-галлов, а русы - это кельтический этнос, женщины-правители, водившие войска - вовсе не редкость. Достаточно вспомнить Боадицею, правительницу бриттов. У славян престолонаследие по женской линии-тоже достаточно известный факт. Достаточно вспомнить Любушу у чехов, Ванду у поляков, Доброславу у сербов..см. Цветков С.В. Кельты и славяне СПб 2005, см. Цветков С.Э. Русская земля. Между язычеством и христианством М 2012. см. Кузьмин А.Г.
Read more →
Одной из древнейших форм правосудия в т.н "Варварской Европе" был судебный поединок, по сути - узаконенная процессуально дуэль. Судебные поединки отмечаются к примеру у кельтов, еще до н.э. Причем у кельтов женщина имела право вызвать мужчину, который обязан был сражаться с ней не в полную силу (предположительно без щита И.Л), допускались и поединки женщины с женщиной. Инвалид, сирота, ребенок также обладали правом вызова на поединок с правом выставления вместо себя родственника или наемного бойца. см. Росс Э. Кельты-язычники. Быт, религия, культура М. 2005., см Ф.Леру Друиды СПб 2003. Кельты, по своим соображениям долго не имели письменности, их друиды предпочитали устную передачу знаний, поэтому один из древнейших кодексов кельтских законов- Великая книга древних законов была записана в VII веке н.э, хотя по мнению ряда исследователей нормы отраженные в ней сложились не позднее I века н.э. см Росс Э. указ.соч.
Read more →
Кроме Дунайской Руси у " Вечной Свеарике", словно кость в горле стоит Русь Черноморская, та самая, из которой в первой половине IX века совершались набеги на Амастриду, а конце VIII века - на Сурож. Эта Черноморская Русь мешает и "Великой Хазарии", причем настолько сильно, что апологеты Скандохазарии (или Хазароскандии?) переходят на выражения близкие к ругательствам.
"Черноморская Русь - ее абсурдность доказана еще учеными прошлого века, тем не менее ее сторонники появлялись в 20-30 хх гг, не исчезли они и ныне "Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа М 1990 г.
Тем не менее греческие источники предельно точно фиксируют Русь в Северном Причерноморье , причем ДО пресловутого ПРИЗВАНИЯ. см. Цветков С.Э. Забытые истории. И именно в Черном, т.е Русском море вполне вероятно находился "Остров русов", описанный большинством арабских авторов. Что нисколько не умаляет значение знаменитого Рюгена.., просто кто сказал, что Остров русов - был ВСЕГО ОДИН??
На Остров русов претендуют Тамань см. Город и остров русов // и остров Килия в устье Дуная, т.о. Русь Черноморская становится прямо связанной с Русью Дунайской.
Read more →
Среди скандинавопоклонников одной из культовых фигур является Хрольф Пешеход, он же Ролло, он же Роберт I Нормандский. Один викингозависимый недавно в интернете написал: "даже на памятник посмотреть восхищение одно, кто там сомневается в бессмертии славы". Ну что же...
Прежде всего неизвестно происхождение Хрольфа (Ролло - его называли французы). Одни утверждают, что он датчанин, другие - норвежец. Если верна версия о его норвежском происхождении, то его отцом был ярл Регнвальд из Мера, " пенитель открытого моря" или выражаясь менее поэтично, но более по сути -пират. В IX веке норвежский король Харальд Прекрасноволосый решил выбить "королей открытого моря" из Норвегии. Хотя бы потому, что геройствовать они предпочитали в соседних фьордах, грабя, насилуя, убивая, выжимая из бондов (земледельцев ). Страндхуг - "налог" якобы за защиту и за то, что бонды не ходят в море. Словом, многим в самой же Норвегии "отважные и непобедимые" викинги надоели. Регнвальд к примеру был сожжен в собственном доме "благодарными за заботу" бондами.
Read more →
