"И вот полуземлянка или изба наконец выстроена. Сотворена маленькая домашняя Вселенная, и прежде чем поселяться и буднично жить, эту Вселенную, как и всякую другую, надо было освоить. Учёные пишут, что простой, на современный взгляд, въезд в новый дом ещё совсем недавно превращался в целое ритуальное действо, имевшее очень глубокие корни.

[Рис.1] Жилище древнего Киева
1. Жилище древнего Киева. Город Владимира. XII–XIII века.

Очень часто в языческом круге общения мы сталкиваемся со словом «история». Все бы ничего, но переводят его в явно негативном свете, как «Из Торы Я». Что ж, давайте посмотрим, есть ли этому основания. 

1) Что такое Тора?

То́ра (ивр. תּוֹרָה) слово еврейского происхождения, и в переводе звучит как «учение, закон», в широком смысле – совокупность иудейского традиционного закона. В самой же Торе, «торой» называют отдельные предписания или законы Яхве: «закон (Тора) всесожжения» (Лев.6:2), «закон (Тора) о жертве повинности» (Лев.7:1). Отсюда следует, что слово «история», если оно еврейского происхождения, на русский должно переводиться как «из закона я», и рассказывать должна о законах. Проще говоря, это уже походит на Конституцию. Итак, слово «тора» еврейского происхождения, введена в речь во времена Моисея или Иисуса Навина, и в переводе звучит как «Закон».

«А зачем нам регистрироваться, - считают многие - если у нас и так все хорошо?» Некоторые, соглашаясь жить в таком браке, просто хотят узнать, насколько они подходят друг другу. «Если окажется, что мы не подходим друг другу, зачем тогда расписываться?» - объясняют они. При этом считается, что в данной ситуации и мужчина, и женщина находятся на равных условиях и совместно принимают данное решение.

В отечественной археологической литературе за орнаментированными путем инкрустации топорами твердо установилось название декоративных. Между тем этот термин может быть применим только к миниатюрным бронзовым топорикам, использовавшимся в качестве подвесок. Помимо инкрустированных («декоративных») топоров в число орнаментированных нами включены также экземпляры, украшенные насечкой из точек, треугольников, кружков или гравированных линий, образующих узоры различной конфигурации.

Древнейшим из рассматриваемых нами топоров на сегодняшний день является экземпляр (25/26—460), найденный в напластованиях конца X — начала XI вв. Он относится к типу II по классификации А. Н. Кирпичникова и имеет секировидиое лезвие с отверстием, а также граненый молоточковидный выступ на тыльной стороне обуха (рис. 1, 1). Примыкающие к лроушной части топора основания лезвия и молоточка имеют соответственно четыре и три кольцевых орнаментальных валика. Вес топора — 194 г.

"* При публикации археологических материалов из Новгорода принято при описании предмета снабжать его паспортными данными: первая цифра паспорта означает ярус, вторая пласт, в котором обнаружена находка, третья — квадрат. Если указаны только три цифры, то находка происходит с Неревского раскопа. В остальных случаях указаны начальные буквы

Всё, что на современном языке называется «украшениями», имело в древности ясно читаемый религиозный, магический смысл. Также, как для верующего христианина крест, который он носит на шее, - будь этот крест даже произведением ювелирного искусства

Многие славянские обереги достаточно чётко разделяются на мужские и женские (кстати, заметим, что в христианскую эпоху аналогичным образом различали и нательные кресты).

«Солнечная» символика хорошо прослеживается и в круглых привесках-оберегах, также входивших в женский убор. Делали их, как правило, из биллона или бронзы, реже - из высокопробного серебра.

...впервые встречается в памятниках XVI века. «Одиночный водонос, лучковый рычажок, которым на плече носят пару ведер» вскоре становится популярным в самых отдаленных уголках России. Его достоинства по заслугам оценили в старинных городах, но особенно в деревнях. Действительно, зимой по узкой глубокой тропинке без коромысла можно пройти только с большим трудом, так как ведра будут задевать за сугробы. Летом в ведра, которые несут в руках, постоянно попадает пыль, семена созревших трав и притаившиеся в травах многочисленные букашки. Но самое главное, нести ведра на коромысле значительно легче. Даже походка становится легкой и грациозной, когда ведра, как птицы, парят над сугробами или высоким травостоем. И невольно родилась в народе загадка: «Сидят две галочки на палочке?» Это о ведрах с коромыслом.

Мокошь – восточнославянское божество, обычно интерпретируемое как покровительница плодородия, женской доли, «бабьего хозяйства» [Гальковский, с. 25] и связанное так или иначе со стихией воды.

Мокошь упоминается среди шести богов капища Владимира в Повести временных лет (ПВЛ): «..и стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла и Мокошь. И приносили им жертвы..» [ПВЛ, 980 год]. Это первое и последнее упоминание теонима в летописи, никаких пояснений о функциях и свойствах божества здесь нет. Традиционно считается, что это единственный женский образ владимирова капища. Мокошь появляется также в ряде иных средневековых русских текстов, но вероятно, её имя сюда попало из вышеуказанного летописного фрагмента. Это хорошо видно, например, по фрагменту «Проложного жития Владимира»: «..изби вся идолы, Перуна, Хурса, Дажьбога, и Мокшь, и прочая комиры» [Васильев, с. 11]. Её упоминают поучения против язычества (ППЯ), которые в основном являются переводными греческими текстами с русскими вставками; почти все такие вставки-упоминания Мокоши предстают в списках божеств и духов, которым поклоняются «двоеверно живущие».

Все участники и свидетели событий 1—3 сентября в Беслане отмечали мужество и самоотверженность бойцов спецназа.

Мурад Кантемиров, чьи жена и 9-летний сын находились в заложниках, рассказывал: «Я выносил из горящей школы

ребенка, а спину мне прикрывал собой спецназовец».

Как думаете кто мог раздать "люлей" англичанам и французам, будучи в меньшинстве в соотношении 1:3? При этом потеряв убитыми 40 человек и отправив на тот свет более 400 человек. Это всего лишь скромный гарнизон Петропавловска...

Петропавловская оборона

Петропавловская оборона— защита русскими войсками города-порта Петропавловск (ныне Петропавловск-Камчатский) и территории полуострова Камчатка во время Восточной или Крымской войны 1853 — 1856.

1. Коляда (25стуженя/декабря)
2. Водокрес (6 сеченя/января)
3. Громница (2 лютеня/февраля)
4. Велесов День (11 лютеня/февраля)
5. Сороки (Жаворонки) (9 березозола /марта)
6. Масленица-Комоедица (25 березозола/марта)
7. Ярило Вешний (23 цветеня/апреля)
8. Вешние Деды (Навья седмица с 1 по 7 травеня/мая)
9. Вешнее Макошье (9 травеня/мая)
10. Ярило Мокрый (3 кресеня/июня)
11. Купала (24 кресеня/июня)
12. Летнее Сварожье (29 кресеня/июня)
13. Перунов день (20 липеня/июля)
14. Спожинки (15 серпеня/августа)
15. День Рода и Рожаниц (8 вересеня/сентября)
16. Таусень-Родогощ (24 вересеня/сентября)