Когда опускаются руки
Встаньте на беговую дорожку. Начните бежать. Не быстро. Read more →
TOTAL (with discount)empty
Go to cart
Проценко Олег Петрович
20.01.1979 - 10.09.1999
Герой России
Дата указа: 30.12.1999
Проценко Олег Петрович - боец Армавирского отряда спецназа, младший сержант.
Родился 20 января 1979 года в станице Новолабинская Усть-Лабинского района Краснодарского края. После окончания в 1998 году Лабинского сельскохозяйственного техникума был призван на срочную службу.
Аверкиев Александр Александрович - стрелок-наводчик пулемета БТР, 2-й дивизии особого назначения внутренних войск Министерства внутренних дел, рядовой.
9 января 2000 года по маршруту Шали-Аргун-Гудермес выдвинулась тыловая колонна внутренних войск из 23 грузовиков. В сопровождение выделили 3 бронетранспортера. В экипаж головного БТРа входил рядовой Аверкиев. В районе населенного пункта Мескер-Ютра колонна была обстреляна чеченскими боевиками. Сразу стали гореть первый и последний КамАЗы, перекрыв дорогу остальным. Александр огнем из своего пулемета заставил залечь атакующих бандитов, уничтожил пулеметный расчет. Это позволило БТР и четырем автомашинам прорваться в направлении населенного пункта Джалка.
Но вскоре они нарвались на новую засаду. Около 250 боевиков стали окружать
Свое название черная смородина получила от слова «смородь», которое на древнерусском языке означало «сильный запах» и действительно из всех видов смородины именно черная имеет самый ярко выраженный аромат и плодов, и листьев и даже веток и почек.
Смородиновый куст, относящийся к семейству крыжовниковых, может достигать высоты 2 м. Цветет обычно черная смородина в мае, июне, а созревают ягоды в июле, августе. Сажают смородиновые кусты в подготовленную почву осенью. Плодоносит смородина после посадки уже на 2-3 год. Смородина делится на ранние, среднеспелые и позднеспелые сорта.
Плоды черной смородины – это крупные, круглые,
Read more →
Покровитель семьи и домашнего хозяйства. «Хозяин» дома.
Домашний дух — персонификация прошлого в настоящем. Он унаследовал многие признаки своего архаического предшественника — родового божества, точнее тотемного предка-родоначальника. В процессе бытования этот персонаж воплотил в себе также души предков и — шире — души усопших, которые, сбросив с себя телесные формы, не порвали связей со своими потомками, участвуя во всех их повседневных делахи заботах. В то же время, как уже говорилось, — это двойник хозяина, дух-покровитель, данный ему с самого рождения. Домовой словно вылит в хозяина дома — так на него похож. Он даже ходит в хозяйской одежде, но успевает положить ее на место, прежде чем она понадобится «небольшому в семействе». В связи с этим в некоторых местностях существует поверье: когда меняется хозяин дома — появляется и новый домовой (дворовой). В тех локальных традициях, в которых сложились представления о семье домового, можно услышать утверждения, что домовых в жилище столько, сколько членов семьи, живущих в этом доме.
Живая старина, 2006, № 3.
Ритуал жертвоприношения можно описать следующим образом: преследуя свою цель, адресант приносит жертву адресату в определенном месте и в определенное время. Например, когда мельник кидает водяному живую курицу, адресантом является мельник, адресатом — водяной, жертвой — птица, локусом — река, и ритуал призван помочь в сохранении дружественных отношений между вступающими в контакт сторонами. Элементы этой структуры с течением времени видоизменяются в конкретной ситуации жертвоприношения, некоторые из них могут утрачиваться или десемантизироваться.
В настоящей заметке речь пойдет об одном из локусов жертвоприношения — воде. Вода является не только локусом ритуала, но и местом обитания адресата жертвоприношения: в море живет требующий дани водяной царь, мельник приносит дары водяному, в колодец опускают пищу, для вызывания дождя около почитаемых источников оставляют обетные полотенца [1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8]. Воде приносят
Read more →
Понёва — домотканая шерстяная или полушерстяная юбка. В Первоначально понёва символизировала совершеннолетие девушки. Впервые ее надевали в 15—16 лет в день именин. До этого возраста девушки ходили в одних рубахах с поясом. Позднее обряд надевания понёвы был приурочен к свадьбе, а Понёва служила отличительной чертой одежды замужней женщины.
Понёвы различаются по крою, характеру ткани и технике изготовления. Наиболее древний тип понёвы — "разнополка", "растополка", "распашная", к-рая шилась из трех полотнищ (одно сзади, два других по бокам). Праздничные понёвы украшались нашивками, вышивками, блестками и пуговицами, а иногда даже бубенчиками. В будни молодые женщины носили легкие шерстяные понёвы с шашечным узором красного цвета из ткани простого переплетения — "простушки". Будничные понёвы обычно не украшались, за исключением тесьмы, пришитой по краю подола. В праздники молодые женщины носили браные понёвы с блестками. Больше украшений имела понёва замужней женщины. Пожилые женщины носили понёвы с белью (клетка образуется тремя белыми нитями в основе и в утке, окаймленными одной красной и двумя зелеными нитями на синем поле). В некоторых уездах Рязанской губернии носили гофрированные понёвы. Сшитую понёву складывали по клеткам, перевязывали тонкой веревочкой и клали под горячий хлеб — получались складки, к-рые не расходились.
"И вот полуземлянка или изба наконец выстроена. Сотворена маленькая домашняя Вселенная, и прежде чем поселяться и буднично жить, эту Вселенную, как и всякую другую, надо было освоить. Учёные пишут, что простой, на современный взгляд, въезд в новый дом ещё совсем недавно превращался в целое ритуальное действо, имевшее очень глубокие корни.
[Рис.1] Жилище древнего Киева
1. Жилище древнего Киева. Город Владимира. XII–XIII века.
Очень часто в языческом круге общения мы сталкиваемся со словом «история». Все бы ничего, но переводят его в явно негативном свете, как «Из Торы Я». Что ж, давайте посмотрим, есть ли этому основания.
1) Что такое Тора?
То́ра (ивр. תּוֹרָה) слово еврейского происхождения, и в переводе звучит как «учение, закон», в широком смысле – совокупность иудейского традиционного закона. В самой же Торе, «торой» называют отдельные предписания или законы Яхве: «закон (Тора) всесожжения» (Лев.6:2), «закон (Тора) о жертве повинности» (Лев.7:1). Отсюда следует, что слово «история», если оно еврейского происхождения, на русский должно переводиться как «из закона я», и рассказывать должна о законах. Проще говоря, это уже походит на Конституцию.
Итак, слово «тора» еврейского происхождения, введена в речь во времена Моисея или Иисуса Навина, и в переводе звучит как «Закон».
«А зачем нам регистрироваться, - считают многие - если у нас и так все хорошо?» Некоторые, соглашаясь жить в таком браке, просто хотят узнать, насколько они подходят друг другу. «Если окажется, что мы не подходим друг другу, зачем тогда расписываться?» - объясняют они. При этом считается, что в данной ситуации и мужчина, и женщина находятся на равных условиях и совместно принимают данное решение.
Обратный звонок |
||||
Dear friends! Unfortunately, your browser does not support modern technology used on our website. | ||||
Please refresh your browser by downloading it on the links below or contact your system administrator serving your computer. | ||||
Internet Explorer Microsoft |
Chrome |
Safari Apple |
Opera Opera Software |
Firefox Mozilla |