Тадеуш Воланский - Письма о славянских древностях . Исторические науки
Перед вами запрещённая книга! Не пугайтесь: все книги Воланского в 1853 году были внесены в папский "Индекс запрещённых книг" и приговорены к сожжению. К нашему счастью папская инквизиция не всё смогла сжечь. Тадеуш (Фаддей) Воланский - польский археолог и коллекционер, славянофил, филолог, автор гипотезы о славянском происхождении этрусков и других древних цивилизаций. Книга была издана автором на собственные средства в двух частях. Первая часть, содержащая 5 писем с приложением 145 иллюстраций на 12 гравюрах, вышла в 1846 году в Гнезно, древнейшем городе Польского королевства. Вторая часть, составленная из 7 писем и содержащая 88 иллюстраций на 10 гравюрах, вышла там же, в 1847 году. В письмах автор описал монеты, амулеты и другие предметы, найденные автором в своих экспедициях по славянским землям, а также изображения древних предметов, полученные от единомышленников. На многих из этих предметов имеются письменные знаки, которые автор определил, как славянские, сами предметы автор отнёс к дохристианскому периоду славянской истории и культуры. Read more →
ЕЛЬ — дерево, в народной дендрологии славян связанное с похоронно-поминальными ритуалами и верованиями, а также функционирующее в качестве обрядового деревца (главным образом — в рождествеско-новогодних, масленичных, троицких и купальских празднествах, а также на свадьбе). Относящиеся к Е. мифологические представления получили развитие прежде всего у вост. славян (особенно — у русских и белорусов), в то время как на западе славянского мира Е. более известна как обрядовое деревце. Для культурной семантики и символики существенны природные свойства Е. как вечнозеленого (ср. сосна, можжевельник, барвинок), что объясняет использование Е. в цикле зимних обрядов, пахучего (ср. базилик), колючего, «женского» и бесплодного дерева. 
Жреческое сословие Древней Руси изучено недостаточно. Ряд историков, как дореволюционных, так и современных, считают, что у восточных славян его вооб-ще не было, а жреческие функции выполнял князь. Во второй половине XX века ряд советских исследователей на основе широкой источниковедческой базы доказали наличие жреческого сословия у восточных славян накануне принятия христианства. В данной статье автор продолжает развитие этих идей и исследует социальный и политический статус древнерусских жрецов. В ходе исследования он приходит к выводу о том, что они занимали высокое социальное и политическое положение, и высказывает предположение, что по ряду вопросов князья подчинялись жрецам.
БОРЩ - традиционное блюдо (преимущественно у вост. славян). Ритуальные функции Б. отчасти близки функциям аналогичных западнославянских блюд, ср. пол. zur, barszcz, словац. kyset (см. Жур). У вост. славян Б. готовили на закваске из свеклы или капусты с добавлением растительного масла, скоромный Б. — на молочной сыворотке, кроме того, в зависимости от времени года и особенностей того или иного праздничного периода в Б. могли добавлять хлеб, зерна, различные сорта мяса, сало, яйца и др. продукты. Б. являлся своеобразным символом изобилия и достатка и был связан с комплексом плодородия — отсюда его особая роль в ритуальной практике Нового года, параллелизм Б. и панспермии, использование Б. в обрядах вызывания дождя и в качестве поминального блюда. На Украине Б. — одно из основных блюд, ср. борщ-хозяин, борщ, — найстарша страва. Б. часто входил в состав блюд крестинного или свадебного стола, причем им, как правило, начинали или завершали обед. 
В научной среде в последнее время всё чаще появляются так называемые "православные учёные", т.е. люди из церковной среды, которые берутся рассуждать со своей колокольни о традиционной народной культуре и язычестве, как древнем, так и современном. Об их истоках, месте, роли, значении и перспективах развития, переиначивая всё на христианский лад. Как, например, было с одним деятелем, который вещал про истинно христианскую Коляду.
Как рассказывала мне бабушка, было это до революции в деревне Выселки (ныне Верхнехавский р-н). Бабушке моей было 8 лет отроду. На одном берегу пруда жила она с родителями, а на другом - богатая барыня. Отец бабушки у неё работал.