Известно, что четверг у славян был днем Перуна. Четверг в настоящее время не считается праздничным днем, но память о таком почитании можно видеть в иронической фразе: "после дождичка в четверг".

Возможно, что праздник весны совершался в четверг после весеннего дождя, который и теперь считается чем-то священным: в нем стараются намокнуть, моются этой водой для счастья и здоровья, положив туда предварительно серебряную монету. Фраза - "после дождичка в четверг" прежде могла обозначать: весенними праздниками; когда же древнее празднование пришло в забвение, эта фраза стала означать - никогда.

О том, что четверг у славян был посвящен богу Перуну может свидетельствовать индоевропейская традиция, связывающая с богом-Громовержцем именно этот день недели. С нем. "Donnerstag" - день Донара, с англ. Thursday - день Тора и пр. В пользу этого говорит название четверга у полабов - Peräunedån, который переводится, как "день Перуна".

Внутри дома древнего славянина главным оберегом семьи была печь. Недаром слова "семейный очаг" приобрели широкий нарицательный смысл. У печи давались клятвы, у печного столба заключались договора, в печурки прятали молочные зубы детей, в подпечье обитал покровитель дома - домовой. Это был "кон" - начало начал, основа основ. Когда-то появилось и обособленное изображение этого понятия, которому по созвучию с конем-лошадью нередко придавалась форма конской головы. "Коник" у печи был священным местом в избе.

Белорусы называли угловой столб печи "дедом" и в какой-то мере отождествляли его с домовым. Само слово "домовой" нередко заменялось словами "столбовой", "старый", "господар". В тех случаях, когда было необходимо добыть живой огонь, его получали посредством вращения веретена в какой-нибудь щели печного, кутного "деда". Печной столб превращался в представителя "дзядоу", предков-покровителей. Возможно, что в древности такому столбу-деду придавались антропоморфные черты, пережитком чего можно считать изготовление "копки" - небольшой выемки в верхней части, куда прятали пуповины новорожденных. Антропоморфные коники известны в Приладожье. В русских былинах печной столб упоминается как место, на котором сидит колдунья, произносящая заклятье.

Умение делаться оборотнем и других превращать в оборотней является одной из главных особенностей колдунов, отличающей их от простых знахарей. Вера в оборотничество является очень древней.

О Мономахе рассказывается, что он разбил на голову двух половецких ханов: изгнал Отрока, в Обезы на Железные врата, «Сърчанови же оставшю у Дону, рыбою оживъшю». В выражении «рыбою оживъшю» можно видеть указание на веру в оборотничество. Певец «Слова о полку Игореве» о Всеславе Полоцком передает, что он днем суды судил, «а сам в ночь влъком рыскаше из Кыева дорискаше до куръ Тмутораканя великому Хръсови влъкомъ путь перерыскаше».

Культ волка очень древен и сложен. Помимо общеизвестных отрицательных сторон этого хищника, мы в фольклоре нередко находим обрисовку и положительных качеств волка. Волки считаются пожирателями чертей, т.е. носителей активного зла. Встретить волка в пути - к добру. В сказках серый волк помогает Ивану-Царевичу.

Быть может, для древних славян-земледельцев волки были полезны весной, когда восходили яровые хлеба и лен, а в лесных чащах было множество рогатой мелочи (косули, дикие козы, серны), оленей, кабанов, которые причиняли огромный вред молодым зеленям. Волки на открытом пространстве засеянных нив легко травили эту живность, невольно оберегая тем поля от потравы. Покровителем волков у восточных славян был святой Георгий, "волчий пастырь", а если углубляться в античную древность, то в Греции таким покровителем был Аполлон

Наузы - волшебные пояса, посредством которых, по легендам, человек мог совершать колдовство, а также принимать волчье обличье. Наузы часто упоминаются в поучениях против язычества, начиная с Кирилла Туровского (XII), приравнивавшего "науз ношение" к "кощюнам (мифам) и бесовским песням". 

"Грех есть носити науз как любо". Монахи исповедовались: "Согреших, наузы вязах на себе и к волхвом и к обавником и к чародеем ходих...согреших, наузы на себе нося". Те, кто "к волхвом ходит ворожи ради или наузы омлет потворныа", наказывались так: 40 дней не есть мяса и молока и на 3 года епитимья.

Интересно, что к ношению волшебных повязок были причастны даже священники: "Аще обрящеться кто от священническаго чину, таковая, (иже) вълъхвуя или обавая... или узлы (наузы, повязки) творя... таковый от церкве изринеться". Ношение волшебной повязки приравнивалось к колдовству, заклятиям ("обавать" - заклинать) и каралось отлучением от церкви.

Слово исключительно славянского происхождения и распространено почти во всех наречиях (в церковно-славянском, болгарском, русском, чешском, польском - могила, в сербском и хорутанском - gomila, у бывших полабских славян - migkola, mogela, muggula) - в смысле земляного холма и преимущественно - холма погребального. Относительно происхождения и коренного значения слова исследователи останавливаются на корне "мог", индо-европейском "mah" в значении crescere; этот корень имеет однако и другое значение, которое кажется в данном случае должно быть предпочтено первому, именно: colere, venerari. В таком мнении утверждает другое слово того же происхождения: мошти, мощи-останки, кости мертвого, которые у языческих славян, как видно из перевода Х-го Слова Григория Богослова, имели священное значение; могила - это не только холм, но почитаемая хранительница святыни - мощей: коренное значение наименования вполне соответствует взгляду язычника славянина на его блаженных родителей-предков.

Сегодня мы расскажем Вам, как приготовить у себя дома средства народной медицины для эффективного и, главное, безопасного очищения от мокроты лёгких и бронхов. Все нижеприведённые рецепты прошли полную проверку на результативность, а их приготовление не займёт у Вас много времени и труда!

Рецепт первый.

Для того чтобы приготовить это домашнее средство

Правильное питание является одним из главных пунктов, который необходимо соблюдать при сахарном диабете. Именно от него чаще всего зависят скачки уровня сахара в крови. В этой статье мы научим Вас готовить блюда из вкусного и полезного корнеплода – топинамбура, регулярно употребляя которые Вы сможете взять под контроль эту тяжёлую болезнь.

Топинамбур для снижения уровня сахара – целебные рецепты:

1. Салат из топинамбура.

Зимой иммунная система человека весьма уязвима. Отсутствие витаминов и наличие вирусов негативно влияют на организм человека.

Чтобы укрепить иммунитет и улучшить состояние кожи, нужно ввести в рацион питания полезные продукты.

Квашеная капуста. В квашеной капусте содержатся кисломолочные бактерии а также витамины группы С и В.

Зимой следует пить чай с шиповником, он богат витаминов С, а также фосфором, железом, калием, магнием, медью и многими другими витаминами.

Цитрусовые, а именно лимоны, грейпфруты и апельсины. Они повышают иммунитет, также содержат аскорбиновую кислоту и витамины группы А, РР,В, магнием, калием, фосфором, натрием и кальцием.

Сон был олицетворяем язычниками, как существо божественное, и все виденное во сне почиталось внушением самих богов, намёком на что-то неведомое, чему суждено сбыться. Поэтому сны нужно разгадывать, т. е. выражения метафорические переводить на простой, общепонятный язык. Необходимо, однако, заметить, что исследователи должны с крайнею недоверчивостью и осторожностью пользоваться так называемыми «сонниками», и даже лучше – совсем от них отказаться. Если бы издатели сонников потрудились собрать действительно живущие в народе объяснения сновидений, это был бы драгоценный материал для науки, по важному значению для нее тех метафорических сближений, на которых собственно и держится истолкование снов. Но вместо того издание сонников всегда было делом спекулянтов, рассчитывавших на людское невежество и простодушие; составляя свои объемистые книги, они не думали собирать того, чему в самом деле верил народ, а выдумывали от себя, лгали и не останавливались ни перед каким вымыслом, только бы захватить в круг своих объяснений возможно более житейских мелочей и на каждый случай дать особенный ответ.