12 ЛИПЕНЯ-ИЮЛЯ. ДЕНЬ СНОПА ВЕЛЕСА
12 июля - День Снопа Велеса. Велесов день дает старт заготовке сена. Летнее время, когда жара все прибывала, а дни понемногу становились короче, в славянские земли приходил праздник Велесова снопа, открывавшего пору сенокоса. Именно с этого дня традиционно начинали косить и заготавливать сено. Скошенное сено увязывали в снопы, и последний сноп считался воплощением Велеса, «скотьего бога» и покровителя всего крестьянского труда. Сноп устанавливали в капище и приносили ему жертвы до окончания осенней жатвы.
Ближе к середине года многие праздники наших предков посвящались подготовке к скорому сбору урожая.
Бог Велес всегда учил наших Предков:
пахать и удобрять землю;
сеять злаковые культуры;
жать и собирать солому на страдных полях;
устанавливать в своем жилище соломенный Сноп;
чтить и поклонятся Снопу, как самому Верховному Богу.
Об этом нам говорит «Велесова книга». Дни в это время становятся все короче, а жара все прибывает и прибывает. На Велесов День земледельцы и косари ранним утром отправляются в поле и начинают косить хлеб и заготавливать на зиму стога сена:
«Коси коса, пока остра! Роса долой, а мы – домой!»
В День Снопа Велеса почитается последний увязанный сноп, в котором, по мнению косарей, за время косьбы поселялся священный Дух Полей, а, следовательно, и Дух самого Бога Велеса.
«До Велесова дня вспахать, до Перунова дня взборонить, до Спаса - посеять».
Для всех земледельцев покровителем был Верховный Бог Велес, он же покровительствовал и всем земледельческим работам. Велеса почитали не только как помощника земледельцев. Его считали покровителем домашних животных, и даже называли его «скотьим богом». А также Велеса почитали как самого талантливого песенника и сказителя.
Камень, поставленный в капище возле Велеса, обычно покрывали бычьей шкурой, а в день совершения обряда обливали его родниковой водой - вода после этого становилась целебной, и ее использовали при лечении. На Алатыре также оставляли обереги, чтобы они напитались чудесной силой камня.
В день Велесова снопа славяне исполняли также древнюю традицию: заранее выбирали жертв для Перунова дня. Перуну, как богу-воину, недостаточно было жертв из еды и питья, мало было и убитых ради него животных, - он требовал человеческой крови. На Перунову требу выбирались самые сильные из полоненных вражеских воинов, либо из рабов- прислужников.
Кроме оказания почета Перуну такие жертвы вызывали радость у крестьян-общинников, много терпевших от набегов иноземцев. Избранных крепко запирали в надежном месте до Перунова дня, однако кормили хорошо, не желая, чтобы обреченные теряли силы до проведения требы.
Еще один обычай наши предки соблюдали в этот день - почитание Алатырь-камня (либо два камня Бога и Божиху: камни Велеса и Бури Яги), по преданию запирающего вход в подземный мир Нави (вход в Пекло). Считалось, что лишь Велесу под силу откатить от входа в царство мертвых огромный тяжелый Алатырь, а стало быть, без него души умерших славян никак не могли попасть туда, где им надлежало находиться.
Алатырь - это сакральный центр Мира. Он триедин, потому означает путь Прави между Явью и Навью, между дольним и горним мирами. Он двуедин - и мал, и велик, и легок и тяжел. Он - един, ибо в нем объединены все миры. Под Алатырь-камнем берут начало источники, несущие всему миру пропитание и исцеление, т. е. живая вода.
Бел-горюч камень Алатырь —
Всем камням в мире отец.
Из-под камушка, с-под Алатыря
Протекли реки, реки быстрые
Средь лесов, полей,
По Вселенной всей,
Всему миру на пропитание,
Всему миру на исцеление.
Он идет заповедной тропою -
Седовласый с клюкою старик,
Поправляя травинки рукою,
Понимая звериный язык.
В ожидании мудрого слова
Перед ним раскрывают сердца
Старый лось и больная корова,
И с ягненком дрожащим овца…
Даже серый зайчишка, осмелясь,
Показался у дальних кустов…
Исполать тебе, дедушка Велес, -
Бог животных, людей и лесов!
0 comments