,7 июня 2016 19:38

Кроме Дунайской Руси у " Вечной Свеарике", словно кость в горле стоит Русь Черноморская, та самая, из которой в первой половине IX века совершались набеги на Амастриду, а конце VIII века - на Сурож. Эта Черноморская Русь мешает и "Великой Хазарии", причем настолько сильно, что апологеты Скандохазарии (или Хазароскандии?) переходят на выражения близкие к ругательствам.

"Черноморская Русь - ее абсурдность доказана еще учеными прошлого века, тем не менее ее сторонники появлялись в 20-30 хх гг, не исчезли они и ныне "Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа М 1990 г.
Тем не менее греческие источники предельно точно фиксируют Русь в Северном Причерноморье , причем ДО пресловутого ПРИЗВАНИЯ. см. Цветков С.Э. Забытые истории. И именно в Черном, т.е Русском море вполне вероятно находился "Остров русов", описанный большинством арабских авторов. Что нисколько не умаляет значение знаменитого Рюгена.., просто кто сказал, что Остров русов - был ВСЕГО ОДИН??
На Остров русов претендуют Тамань см. Город и остров русов // и остров Килия в устье Дуная, т.о. Русь Черноморская становится прямо связанной с Русью Дунайской.

Читать далее →

,7 июня 2016 19:07

Среди скандинавопоклонников одной из культовых фигур является Хрольф Пешеход, он же Ролло, он же Роберт I Нормандский. Один викингозависимый недавно в интернете написал: "даже на памятник посмотреть восхищение одно, кто там сомневается в бессмертии славы". Ну что же...
Прежде всего неизвестно происхождение Хрольфа (Ролло - его называли французы). Одни утверждают, что он датчанин, другие - норвежец. Если верна версия о его норвежском происхождении, то его отцом был ярл Регнвальд из Мера, " пенитель открытого моря" или выражаясь менее поэтично, но более по сути -пират. В IX веке норвежский король Харальд Прекрасноволосый решил выбить "королей открытого моря" из Норвегии. Хотя бы потому, что геройствовать они предпочитали в соседних фьордах, грабя, насилуя, убивая, выжимая из бондов (земледельцев ). Страндхуг - "налог" якобы за защиту и за то, что бонды не ходят в море. Словом, многим в самой же Норвегии "отважные и непобедимые" викинги надоели. Регнвальд к примеру был сожжен в собственном доме "благодарными за заботу" бондами.
Читать далее →

,6 июня 2016 16:18

Описание Ольги Русской во время совершения ею мести за убийство Игоря - решительность, отвага, жестокость, коварство и хладнокровная свирепость, с которыми она действует - сами по себе являются аргументами в пользу того, что за убийство мужа мстила не старуха, в которую Ольгу превратила летописно-житийная традиция, а молодая женщина, скорее всего не достигшая и тридцати лет.
Сказания о смерти Игоря и мести Ольги составляли вероятнее всего один цикл, причем сказание о смерти Игоря появилось ранее, т.к Игорь в нем отправился в поход на "Дерева", вводной частью Повести временных лет помещенных в Северное Причерноморье см. Цветков С.Э. Русская земля. Между язычеством и христианством М 2012.
К сожалению, оригинальный текст этого героического цикла утерян и утерян похоже безвозвратно. В ПВЛ мы имеем не первоисточник, а пересказ первоисточника, причем настолько небрежный или намеренно испорченный, что утрачен первоначальный смысл произведения см. Цветков С.Э. Забытые истории.
Наглядным свидетельством сокращения летописцами первозданной основы является имеющийся в Переяславско-Суздальской летописи фрагмент , отсутствующий в других летописях "сон князя Мала", " Князю же веселие творяху к браку, и сон часто зряше Мал князь: се бо пришед, Ольга даяше ему порты многоцветны, червении вси, жемчугом иссажены и одеяла черны с зелеными узоры и лодьи,в них же несеными быти, смолны". Эпизод о сне уцелел случайно, т.к. монахи -летописцы следуя византийской традиции противопоставляли "языческие заблуждения", в частности вещие сны и "христианскую трезвость", изымая упоминания о язычестве ,откуда только было возможно см. Цветков С.Э. указ.соч.
Читать далее →

,5 июня 2016 18:41

Еще одной легендой усиленно навязываемой нам о "Вечной Свеарике" является постулат о якобы торгово-посреднической роли вездесущих скандинавов, между Восточной Европой и Европой Западной. Однако Новгород на Волхове с 1362 г. Господин Великий Новгород имел устойчивые торговые связи с югом Балтики и следовательно никакой особой нужды в посредничестве скандинавов новгородцы не испытывали. Наличие же торговых связей с югом Балтики, т.е вендами подтверждается исследованиями см. Покровская Л.Р. Ювелирные украшения Новгорода X-XI вв. По материалам Неревского и Троицкого раскопов // Великий Новгород в истории средневековой Европы М 1999.

Читать далее →

,10 апреля 2016 00:42


- Сказание Черноризца Храбра писменех (конец IX — начало X в.):
"Прежде ведь славяне не имели букв, но по чертам и резам читали, ими же гадали, погаными будучи.";

Читать далее →

,8 апреля 2016 19:31

Летопись родноверия: Таусень в Москве, 2001 год.

Читать далее →

,8 апреля 2016 18:23

Летопись родноверия: Купала Международного общественного движения "Круг Языческой Традиции", 2003 год.

Читать далее →

,28 марта 2016 18:03

В Древней Руси волхвами называли жрецов государственного религиозного культа, наделённых сверхъестественными способностями. Слово "волхв" происходит от той же основы, что и "влъснути" ("непонятно говорить"), "влъшьба" ("колдовство"). Волхв буквально — "тот, кто говорит колдовскими непонятными словами".



В догосударственный период функции культа были соединены с властью племенных старейшин и князей, но в Древней Руси жречество уже отделилось от политической власти. Создание государственности поднимало язычество на новую ступень и делало его государственным культом. Государственная власть, заинтересованная в идеологической поддержке со стороны волхвов, обеспечивала их долей даней и военных трофеев. Наравне с князьями, с боярами волхвы участвовали в княжеской думе великого князя Киева.

Читать далее →

,25 марта 2016 18:48

Летопись родноверия: Масленица в Царицынском парке, 2002 год:

Читать далее →

,25 марта 2016 18:06

Летопись родноверия: Купала на Яхроме, 1999 год:

Читать далее →