,6 июня 2016 16:18

Описание Ольги Русской во время совершения ею мести за убийство Игоря - решительность, отвага, жестокость, коварство и хладнокровная свирепость, с которыми она действует - сами по себе являются аргументами в пользу того, что за убийство мужа мстила не старуха, в которую Ольгу превратила летописно-житийная традиция, а молодая женщина, скорее всего не достигшая и тридцати лет.
Сказания о смерти Игоря и мести Ольги составляли вероятнее всего один цикл, причем сказание о смерти Игоря появилось ранее, т.к Игорь в нем отправился в поход на "Дерева", вводной частью Повести временных лет помещенных в Северное Причерноморье см. Цветков С.Э. Русская земля. Между язычеством и христианством М 2012.
К сожалению, оригинальный текст этого героического цикла утерян и утерян похоже безвозвратно. В ПВЛ мы имеем не первоисточник, а пересказ первоисточника, причем настолько небрежный или намеренно испорченный, что утрачен первоначальный смысл произведения см. Цветков С.Э. Забытые истории.
Наглядным свидетельством сокращения летописцами первозданной основы является имеющийся в Переяславско-Суздальской летописи фрагмент , отсутствующий в других летописях "сон князя Мала", " Князю же веселие творяху к браку, и сон часто зряше Мал князь: се бо пришед, Ольга даяше ему порты многоцветны, червении вси, жемчугом иссажены и одеяла черны с зелеными узоры и лодьи,в них же несеными быти, смолны". Эпизод о сне уцелел случайно, т.к. монахи -летописцы следуя византийской традиции противопоставляли "языческие заблуждения", в частности вещие сны и "христианскую трезвость", изымая упоминания о язычестве ,откуда только было возможно см. Цветков С.Э. указ.соч.
Читать далее →

,5 июня 2016 18:41

Еще одной легендой усиленно навязываемой нам о "Вечной Свеарике" является постулат о якобы торгово-посреднической роли вездесущих скандинавов, между Восточной Европой и Европой Западной. Однако Новгород на Волхове с 1362 г. Господин Великий Новгород имел устойчивые торговые связи с югом Балтики и следовательно никакой особой нужды в посредничестве скандинавов новгородцы не испытывали. Наличие же торговых связей с югом Балтики, т.е вендами подтверждается исследованиями см. Покровская Л.Р. Ювелирные украшения Новгорода X-XI вв. По материалам Неревского и Троицкого раскопов // Великий Новгород в истории средневековой Европы М 1999.

Читать далее →

,10 апреля 2016 00:42


- Сказание Черноризца Храбра писменех (конец IX — начало X в.):
"Прежде ведь славяне не имели букв, но по чертам и резам читали, ими же гадали, погаными будучи.";

Читать далее →

,8 апреля 2016 19:31

Летопись родноверия: Таусень в Москве, 2001 год.

Читать далее →

,8 апреля 2016 18:23

Летопись родноверия: Купала Международного общественного движения "Круг Языческой Традиции", 2003 год.

Читать далее →

,28 марта 2016 18:03

В Древней Руси волхвами называли жрецов государственного религиозного культа, наделённых сверхъестественными способностями. Слово "волхв" происходит от той же основы, что и "влъснути" ("непонятно говорить"), "влъшьба" ("колдовство"). Волхв буквально — "тот, кто говорит колдовскими непонятными словами".



В догосударственный период функции культа были соединены с властью племенных старейшин и князей, но в Древней Руси жречество уже отделилось от политической власти. Создание государственности поднимало язычество на новую ступень и делало его государственным культом. Государственная власть, заинтересованная в идеологической поддержке со стороны волхвов, обеспечивала их долей даней и военных трофеев. Наравне с князьями, с боярами волхвы участвовали в княжеской думе великого князя Киева.

Читать далее →

,25 марта 2016 18:48

Летопись родноверия: Масленица в Царицынском парке, 2002 год:

Читать далее →

,25 марта 2016 18:06

Летопись родноверия: Купала на Яхроме, 1999 год:

Читать далее →

,24 февраля 2016 01:21

— Сынок, а тут за квартиру можно заплатить?

— Угу, — ответил охранник, даже не повернув головы к посетителю.
— А где, сынок, подскажи, а то тут я впервой.
— У окошка,- раздраженно ответил охранник.
— Ты бы мне пальцем показал, а то я без очков плохо вижу.
Охранник, не поворачиваясь, просто махнул рукой в сторону кассовых окошек.
— Там.

    Дед в растерянности стоял и не мог понять, куда именно ему идти.
    Охранник повернул голову к посетителю, смерил взглядом и презрительно кивнул:
    — Вот ты чего встал, неужели не видно, вон окошки, там и плати.
    — Ты не серчай, сынок, я же думал что у вас тут порядок какой есть, а теперь понятно, что в любом окошке могу заплатить.
    Дед медленно пошел к ближайшему окошку.
    — С вас 345 гривен и 55 копеек,- сказала кассир.
    Дед достал видавший виды кошелек, долго в нем копался и после выложил купюры.
    Кассир отдала деду чек.
    — И что, сынок, вот так сидишь сиднем целый день, ты бы работу нашел лучше,- дед внимательно смотрел на

Читать далее →

,4 февраля 2016 01:06

Группа ТРИВА — это фотографы Владимир Воробьев, Владимир Соколаев и Александр Трофимов, работавшие на рубеже 70–80-х годов при Кузнецком металлургическом комбинате (КМК). Впрочем, хроники работы завода среди их снимков — в абсолютном меньшинстве.

Однажды их выгнали с основного места работы за очернение социалистического образа жизни, им пришлось уничтожить часть архивов, и они стали свободно заниматься фотографией.

«Мы брали в руки фотоаппарат и в свободном режиме шли по улице, называя это „свободной охотой“ и не имея никакой конечной цели. Только в этом режиме я приходил с полной пленкой материала», — рассказывает Владимир Соколаев — один из участников группы.

AdMe.ru предлагает посмотреть на снимки, которые вообще не публиковались до недавнего времени.

Читать далее →