Март 2016 — Info-GRAD.com - Славянский инфо-портал и интернет-магазин.

,28 марта 2016 19:30

Славянская посуда - совокупность предметов домашнего обихода, предназначенных для приготовления и потребления пищи; используется в календарных и семейных обрядах, в гаданиях и народной медицине. В систему обрядов и верований в наибольшей степени вовлечены предметы для выпечки хлеба (дежа, решето, лопата хлебная), утварь печная, гончарные изделия (горшок). ложки, молочная посуда (подойник), металлическая утварь (нож, сковорода), ступа и пест.

Славянская керамика X - XI вв. известна по археологическим раскопкам; это хорошо обожженные, сделанные на кругу горшки без ручек. с отогнутым венчиком, под которым наносился орнамент в виде горизонтальных прямых или волнистых полос или ряда косых линий, точек и кружков. На дне имелись гончарные клейма в виде различных геометрических фигур. Известны также рога для питья, сделанные из турьего рога и часто окованные серебром. например, знаменитые ритоны из кургана Черная Могила у Чернигова
(Нид.СД:338).

Читать далее →

,28 марта 2016 18:03

В Древней Руси волхвами называли жрецов государственного религиозного культа, наделённых сверхъестественными способностями. Слово "волхв" происходит от той же основы, что и "влъснути" ("непонятно говорить"), "влъшьба" ("колдовство"). Волхв буквально — "тот, кто говорит колдовскими непонятными словами".



В догосударственный период функции культа были соединены с властью племенных старейшин и князей, но в Древней Руси жречество уже отделилось от политической власти. Создание государственности поднимало язычество на новую ступень и делало его государственным культом. Государственная власть, заинтересованная в идеологической поддержке со стороны волхвов, обеспечивала их долей даней и военных трофеев. Наравне с князьями, с боярами волхвы участвовали в княжеской думе великого князя Киева.

Читать далее →

,28 марта 2016 15:13

ЕЖЕДНЕВНЫЕ СЛАВЯНСКИЕ ОБРЯДЫ


Рекомендации.
Перед началом всякого дела успокоиться в мыслях своих и сердце своем, и глаза закрыв, да проживая каждый образ в каждой строке всем существом своим произносить вслух:



ВСТАНУ БЛАГОСЛОВЯСЬ,
ВЫЙДУ БОГАМ РОДНЫМ ПОКЛОНЯСЬ,
УМОЮСЬ ВОДОЮ КЛЮЧЕВОЮ,
УТРУСЬ ПОЛОТЕНЦЕМ ЛЬНЯНЫМ,
ТКАНЫМ, БРАННЫМ, УЗОРНО ВЫШИТЫМ.

Читать далее →

,25 марта 2016 18:48

Летопись родноверия: Масленица в Царицынском парке, 2002 год:

Читать далее →

,25 марта 2016 18:06

Летопись родноверия: Купала на Яхроме, 1999 год:

Читать далее →

,25 марта 2016 17:39

На сегодняшний день в современном славяно-русском язычестве (родноверии) широко распространился культ Чернобога.



О месте Чернобога в славянском пантеоне и об обрядовой практике Чернобожия повествует только один источник - Гельмольд "Славянская Хроника": "Есть у славян удивительное заблуждение. А именно: во время пиров и возлияний они пускают в круговую жертвенную чашу, произнося при этом, не скажу благословения, а скорее заклинания от имени богов, а именно, доброго бога и злого, считая, что все преуспеяния добрым, а все несчастья злым богом направляются. Поэтому злого бога они на своем языке называют дьяволом, или Чернобогом, то есть черным богом". Весьма любопытен разбор этого фрагмента Лифантьевым С.С. : "В хронике эта фраза выглядит вот так: "Est autem Slavorum mirabilis error; nam in conviviis et compotacionibus suis pateram circumferunt, in quam conferunt, non dicam consecracionis, sed execracionis verba sub nomine deorum, boni scilicet atque mali, omnem prosperam fortunam a bono deo, adversam a malo dirigi profitentes. Unde etiam malum deum lingua sua Diabol sive Zcerneboch, id est nigrum deum, appellant". И, если постараться не просто дословно перевести, но и найти все значения КАЖДОГО СЛОВА в латыни, его применимость, его значение в узкоспециализированной терминологии, что получится?...

Читать далее →

,25 марта 2016 17:33

1. О существовании бога-царя Трояна известно только по пяти письменным источникам:



В "Хождении Богородицы по мукам", которое известно было в переводе в греческого в XII столетье, имеется вставка, обещающая злые муки верующим в богов Трояна, Хорса, Велеса и Перуна ("то они все боги прозваша: сълнце и месяц, отъ камени ту устроя трояна хърса, велеса, перуна"). Это русская вставка; в позднейших списках Хождение этой приписки нет, потому что с течением времени память о языческих славянских богах утрачивалась, а потому упоминание о них, как ненужное и непонятное, было излишне.(1)



В “Слове и откровении святых апостол” упоминаются боги "Перун, Хорс, Дый и Троян и инии мнози".(2)


Читать далее →

,25 марта 2016 17:21

Требования к сбору растений в в русских рукописных травниках



- Время
"Календарный отрезок времени, на который приходится сбор трав согласно травникам, – это весенне-летний период. Если не считать единичных текстов, это апрель, май и время вокруг Иванова дня. В единичных текстах упоминаются Троица и Петров день.



Пик сбора растений отчетливо падает на дни летнего солнцестояния (день Аграфены Купальницы, день Ивана Купалы, в отдельных случаях – вся ивановская неделя и отрезок времени между Ивановым и Петровым днями).

Читать далее →

,25 марта 2016 17:15

"После пытки женка Агафьица показала: «к мужикам килы присаживала и невстанихи делала, да яж де Агафьица с сестрою своею с Овдотьицею испортила и уморила до смерти приказного дьячка боярина князя Никиты Ивановича Одоевского Федьку Севергина, да она ж де Агафьица уморила крестьянина Степанка Шахова, да испортила земского дьячка Шишку, да она ж де присадила килу сестры своей к Овдотьицыну деверю к Степанку.».



Под пыткой обнаружился и кильный стих и другие приемы ведовства. Кильный стих состоял из слов: «на море океяне, на острове Буяне стоить сыр дуб крепковист, на дубу сидит черн ворон, во рту держит пузырь, и слетает с дуба на море, а сам говорит: ты пузырь, в воду наливайся, а ты кила у него развымайся». А ключ де тому стиху, как та птица воду пьет, и сама дуется, так бы того кила дулася по всяк день и по всяк час от ея приговору». Что же касается невстанихи, то Агашка делала ее Федьке дважды «нитью мертвого человека с приговором» за то, что он «мимо ея ходил к Сафрошкиной жене Тимофеева»...

Читать далее →

,25 марта 2016 17:11

В славянской традиции существует два варианта посмертия:



- Душа после смерти уходит на Тот Свет



"Смерть человека — это переход души из этого мира, где она пребывала «в гостях», в иной мир — «домой», «на вечное житье». Недаром об умирающем говорят, что он «домой собрался», «пойдет домой», «собирается до своей хаты». «Мы здесь-то в гостях гостим, а там житье вечное бесконечно будет», — говорят на Русском Севере.

Читать далее →